‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎‎ ‎ ‎ ‎ ‎‎ ‎ ‎ ‎ ‎tเ๓Σ צOหℓ‎‎‎

محنة القاضي عياض و ذبحه على يد اتباع ابن تومرت

منقول

وُلد القاضي عياض كما ذكرنا سنة 476 بسبتة التي كانت وقتها تحت حكم دولة المرابطين العظيمة، وهذه الدولة كانت من أعظم الدول الإسلامية التي ظهرت في بلاد المغرب عبر عصورها جميعًا، فلقد كانت دولة مجاهدة من الطراز الأول، حققت في هذا المضمار الكثير من الفتوحات والإنجازات الخالدة، وكان لها الفضل في نشر الإسلام في غرب ووسط القارة الإفريقية، حتى أن راياتها الميمونة قد وصلت إلى منتهى نهر النيجر وبلاد الكاميرون وقلب نيجيريا، كما أنها كانت دولة بدوية ساذجة غير متلوثة بأسباب الترف المهلك، والأهم من هذا كله أنها كانت دولة سلفية المنهج والعقيدة، لا تعرف الطرق الكلامية والمذاهب البدعية إلى أهلها سبيلاً، وكان قادة وسلاطين وأمراء تلك الدولة يعظمون العلماء والفقهاء ويجلونهم، وما سقطت تلك الدولة العظيمة إلا عندما تسلل الترف والفساد إلى جنباتها.

في ظل تلك الدولة المجاهدة ، وُلد ونشأ وترعرع القاضي عياض، وفي ظلها أيضًا تعلم وتمهر وتقدم في شتى العلوم، وفي ظلها أيضًا صار القاضي عياض من أعلام العلماء وكبار القضاة، ولأن تلك الدولة لم تعمّر طويلاً فإن القاضي عياض قد شاهد تلك الدولة وهي في عنفوان شبابها، وأوج قوتها، وأقصى اتساعها، ثم رآها وهي تندحر شيئًا فشيئًا، وتظهر فيها علامات السقوط مثل الفساد والترف، ورآها أيضًا وهي تهزم المرة بعد الأخرى أمام جيوش أتباع مدعي المهدية ابن تومرت والملقبين بالموحدين، مما كان يؤذن بأفول شمس تلك الدولة وخروجها من ساحة الأحداث إلى ثبت الذكريات.

تولى القاضي عياض منصب القضاء سنة 510هـ في مدينة سبتة، وكان في الخامسة والثلاثين، وكانت أولى علامات الفساد بدأت في الظهور في جنبات الدولة المرابطية، وكانت تلك العلامة هي الوساطة والشفاعة لبعض الناس والمحسوبية لهم على حساب الآخرين فتصدى القاضي عياض لتلك الآفة، وسار في ولايته بمنتهى النزاهة والأمانة، وأبدى حزمًا في تطبيق الحدود والأحكام، واشتهر بين الناس بغزير علمه وحفظه، وصدق طريقته، ودقة فتياه، وحياديته الكاملة، حتى طارت شهرته في كل مكان.

تلك الشهرة بكل خير جعلت أمير المسلمين ـ وهو لقب سلطان المرابطين «علي بن يوسف بن تاشفين» ـ يوليه قضاء غرناطة بالأندلس، ليصلح من شأنها، نظرًا لانتشار المفاسد بين أهلها، وكثرة القلاقل والاضطرابات بها، فتولى القاضي عياض قضاء غرناطة في سنة 531هـ، فقام به خير قيام، وأعرض عن الشفاعات والمؤثرات، وردع أرباب الولايات وأتباع السلطان عن الباطل، وعزل كل من ثبتت عدم أهليته وكفايته من منصبه، فشرد كثيرًا من حاشية أمير الأندلس «تاشفين بن عليّ» عن أعمالهم ومناصبهم، فاستاء منه الأمير «تاشفين بن عليّ» وضاق به ذرعًا، خاصة والقاضي عياض يرفض رفضًا تامًا أي تدخل في عمله وأي محسوبية أو وساطة، حتى لو كانت من الأمير نفسه، فالقاضي عياض عالم رباني يؤثر الحق ومرضاة الخالق على ما سواهما، كائنًا ما كان، فسعى الأمير «تاشفين بن علي» عند أبيه أمير المسلمين «علي بن يوسف» حتى يصرف القاضي عياض عن منصبه، وبالفعل تم له مراده وعُزل القاضي عياض عن منصبه في رمضان سنة 532هـ.

لم يفت هذا العزل في عضد القاضي عياض ولم ينل من مكانته ولا قدره، فعاد إلى مدينته سبتة وعكف فيها على التدريس والفتيا ونشر العلم، ثم طلب أمير المرابطين «تاشفين بن علي» سنة 539هـ أن يلي منصب القضاء في سبتة، وكانت أحوال دولة المرابطين قد تدهورت بشدة، واكتسحت جيوش الموحدين معظم ولاياتها في المغرب فأراد «تاشفين بن علي» رجالاً صالحين وأشداء في تلك المناصب الحساسة لوقف تدهور الدولة المرابطية أكثر من ذلك، وسبحان الله، كم لله عز وجل في خلقه شئون؛ فتاشفين بن علي هو الذي اجتهد أول مرة لعزل القاضي عياض عن منصبه، وهو نفسه الذي اجتهد لإعادته لنفس المنصب، وذلك عندما احتاج لعلمه وزهده ونزاهته.

بلغ الكتاب أجله، وسقطت الدولة المرابطية العظيمة المجاهدة، لما تخلت عن أسباب قوتها وبقائها، وأخلدت إلى الأرض والترف والشهوات، وحلت محلها دولة الموحدين، وتلك الدولة كانت على النقيض من دولة المرابطين، فمؤسسها دجال ادعى المهدية اسمه «محمد بن تومرت»، وقد ابتدع لهم عقيدة خاصة بأتباعه أسماها «المرشدة» هي عبارة عن خليط من آراء المعتزلة والأشاعرة والجهمية، وقرر لهم الكثير من البدع والخرافات، وقد سلك ذلك الرجل الدجال وأتباعه مسلك القسوة المفرطة والوحشية القصوى في التعامل مع المرابطين، وسفكوا دماء مئات الآلاف من المرابطين واستحيوا نساءهم، وأبادوا مدنًا بأكملها من على وجه الأرض، حتى أن الموحدين قد قتلوا قرابة المليون مسلم من أجل إقامة دولتهم.

عندما رأى القاضي عياض تلك القسوة والوحشية الدموية المفرطة في تعامل الموحدين مع خصومهم، خاف على أهل سبتة من أن يصيبهم مثل ما أصاب أهل مدينة «سلا» المغربية الذين ذبحهم الموحدون عن بكرة أبيهم عندما حاولوا مقاومتهم، ورأى أن من المصلحة أن يدخل هو وأهل سبتة في طاعة الموحدين، حتى تستقر الأمور ويرى بهدوء وروية ما يمكن عمله بعد ذلك، وبالفعل دخل القاضي عياض وأهل سبتة في طاعة الموحدين في سنة 540هـ، وأقره الموحدون على منصب القضاء.

أخذ القاضي عياض في تسيير شئون «سبتة» حسب مقتضيات الشرع والعدل، وهو في نفس الأمر يفكر في كيفية التصرف مع هؤلاء الخوارج المبتدعين الضالين أتباع الدجال «ابن تومرت»، ثم وقعت مذبحة «مراكش» المهولة التي لم تعرف بلاد المغرب والإسلام قبلها من نظير، وذلك عندما قام الموحدون باقتحام مدينة «مراكش» عاصمة المرابطين وآخر حصونهم وذبحوا أهلها جميعًا وكانوا بمئات الألوف، واسترقوا النساء والأطفال، ثم قاموا بعد ذلك بهدم المدينة بالكلية بدعوى أنها مدينة نجسة وأهلها مشركون [كان الموحدون يصفون المرابطين بالمجسمة والمشبهة كما هي عادة أهل الزيغ والضلال في العقيدة مع أهل السنة والجماعة أتباع عقيدة السلف الصالح].

فهدموا كل شيء حتى الجوامع والزوايا والمدارس، وجعلوا المدينة قاعًا صفصفًا، فأثرت هذه المذبحة البشعة في نفسية القاضي عياض بشدة، وأيقن أنه لا سبيل للتعامل مع هؤلاء الضلال المبتدعة، وأن مصير «سبتة» سيكون كمصير «مراكش» و«سلا» و«وهران» وغيرها من البلاد والمدن التي رفضت عقيدة ابن تومرت الضالة.

قرر القاضي عياض الاتصال بزعيم المرابطين «يحيى بن غانية» وكان الوحيد الذي بقي من كبار قادة المرابطين، وقد استطاع أن يسيطر على جزر الأندلس الشرقية «ميورقة وأخواتها»، فاتصل به القاضي عياض ونسق معه من أجل القدوم إلى مدينة «سبتة» وتسليمها إليه، على أن يعمل يحيى بن غانية على مجاهدة الموحدين وتحرير مدن المغرب من نيرهم وضلالهم، وبالفعل وافق «يحيى بن غانية» على ذلك فأعلن أهل سبتة خلع طاعة الموحدين وذلك سنة 543هـ.

سارت الأمور على غير مراد القاضي عياض، إذ تخاذل يحيى بن غانية عن القدوم إلى سبتة في حين أسرع الموحدون إلى حصار المدينة بجيوش كثيفة، فخاف القاضي عياض على أهل المدينة من القتل والسبي، فخرج إلى الموحدين بنفسه، وقرر لهم أنه المسئول عما جرى، فحملوه إلى أمير الموحدين عبد المؤمن بن علي وكان وقتها في مراكش، فعفا عنه عبد المؤمن وصفح عما جرى، ولكنه طلب منه أن يقر بعصمة ابن تومرت ومهديته، ويكتب بذلك كتابًا للآفاق كلها، فعلم القاضي عياض أن الموحدين قد طلبوا منه ذلك الكتاب ليكون حجة لهم ودليلاً على باطلهم، وصك شرعية من أكبر علماء المغرب والأندلس وقتها، وعلم القاضي عياض أن حياته على المحك، وأنه إذا رفض سيقتل ولابد، وعلم أيضًا أنه لو أذعن وأعطاهم ما يطلبون لضلَّ كثير من الناس، واتبعوا الموحدين في ضلالهم وعقيدتهم المبتدعة، بل وأهدر بكتابه ذلك دماء مئات الألوف من الأبرياء الذين قتلوا ظلمًا وعدوانًا بسيوف الموحدين.

تراءت كل هذه المعطيات والنتائج في عقل القاضي عياض، فقرر التضحية بنفسه وإيثار مرضاة الله عز وجل وحده، وإيثار الحق والعلم الذي قضى عمره كله يدعو إليه ويقضي به وينشره بين الناس، وأعلنها مدوية أمام الموحدين المبتدعين؛ أنه لا عصمة لابن تومرت، ولا مهدية له، وأنه دجال ضال في باب العقائد والأقوال والأفعال، وأن دماء الأبرياء في رقبته ومسئول عنها يوم القيامة، وذلك يوم 9 جمادى الآخرة سنة 544هـ، فقام الموحدون بقتله بالرماح حتى قطعوه إربًا ثم قاموا بجمع أشلائه ودفنوها في مكان مجهول بمراكش بلا صلاة ولا غسل كأنه واحد من غير المسلمين، بل وقاموا بعد ذلك بما هو أنكى من ذلك، فأقطعوا تلك المنطقة للنصارى فبنوا بجوار قبره كنيسة وبعض الدور.

ولأن الله عز وجل ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة والآخرة، فقد عثر على قبر القاضي عياض سنة 712هـ في عهد الدولة المرينية السنية والتي أسقطت دولة الموحدين الخبيثة، وفرح الناس والعلماء بذلك الأمر بشدة، وأمر القاضي أبو إسحاق بن الصباغ بتسوية ما حول القبر وإشهاره وإظهاره، واجتمع الناس عنده وصلوا عليه مرات كثيرة، وختموا القرآن عنده مرات كثيرة [وهذا الأمر بخلاف السنة].

والخلاصة أن القاضي عياض أعظم حفاظ المغرب والأندلس وعلمائها في عصره، وسر عظمته ليس فقط علمه الغزير وفضائله الجمة، ولكن ثباته على الحق ورغبته في إصلاح الأمة، والتصدي أمام الباطل والطغيان، حتى ولو كان ثمن ذلك الثبات هو روحه. فرحمه الله عز وجل رحمة واسعة وأجزل له المثوبة يوم الدين.

 

كلنا نعرف البرنامج الشهير
CCleaner

ولكن القليل من يمتلك سي كلينر خرافي

هذه الصور من حاسوبي







وهنالك المزيد ولكن انا تعبت


ماهي الطريقة ,.,

اولا هذا هو رقم حسابي في البنك 000000 ادعموني على شان اشرحها لكم

ههههههههههههه


ان شاء الله في التدوينة القادمة بشرحها,., لاني احب مشاركة المعلومات,., ببلاش يلا اجعل لاحدا حوّش

 

ماشاء الله .,., الجهاز صار لهلوب,., صاروخ عابر

نتائج الفحص,., شايفين تم القبض على 1,855



بعد الانتهاء من الفحص سويت ريست للحاسوب ولاحظت الفرق بعد التنظيف في كل شي
والوضع الى الان ثابت ومافي مشاكل ولله الحمد...

احس ان الحاسوب يفتح الملف بمجرد تمرير الماوس عليه نيهاعاهاعاهاها

 

السلام عليكم

الطريقة سهلة جدا ان شاء الله

اولا لابد ان تغلق البرنامج بشكل نهائي

ثانيا حمل هذا الملف

ccleaner-gone without a trace

من ثم قم بنسخه ولصقه في مكان نزول برنامج سي كلينير
C:\Program Files\CCleaner

افتح البرنامج وانتظر من 10 -30 ثانيه لحين تحميل الامتدادات الجديدة للبرنامج تحت مسمى تطبيقات Applications


ومبروك عليك سي كلينر قنبلة ,., يمكن ينزل يمسح وينظف لك شبابيك غرفتك ,,هاهاهاهاها

انتهـ الشرح

 

نسأل الله أن يجعل هذا الشهر عوناً على طاعته ، و يعيننا وإياكم على صيامه وقيامه

 

برنامج خطير جدا كنت استخدمه ايام ويندوز اكس بي وللاسف لا يدعم 7 او 8
يقوم بغلق اي شي تريده اتمنى لو احد الاخوه من لديهم اكس بي يحمله على الوهمي ويجربه ضد ملف اختراق او فايروس

PC Security™

System Requirements
Processor:Pentium 133
Memory:32MB RAM
Operating System: Windows 95/98/ME/NT/2000/XP
Required Disk Space:20MB
Note:If you are using Win 95, you must have "Winsock 2" support

 

حكم الخروج على الحكام الذين يقترفون المعاصي والكبائر
سماحة الشيخ: هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر
موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد، والأحداث
التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة، فما رأي سماحتكم؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فقد قال الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[1]، فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر، وهم الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة، وهي فريضة في المعروف. والنصوص من السنة تبين المعنى، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد طاعتهم في المعروف، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة)) ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية)) وقال صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) وسأله الصحابة رضي الله عنهم - لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)) قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، وقال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان))، فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان؛ وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فساداً كبيراً، وشراً عظيماً، فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم، ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير، إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شراً أكثر فليس لهم الخروج رعاية للمصالح العامة. والقاعدة الشرعية المجمع عليها: (أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه) أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير، واختلال الأمن، وظلم الناس، واغتيال من لا يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر، والسمع والطاعة في المعروف، ومناصحة ولاة الأمور، والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية.

[1] سورة النساء الآية 59.
http://www.binbaz.org.sa/mat/1933/print
المصدر :: (http://www.binbaz.org.sa)

 

توضيح حول حديث (إلا أن تروا كفرا بواحا)

هل معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان ـ أي إذا وجد الكفر جاز الخروج على الحاكم لا سيما إذا كانت هناك قدرة دون انتظار إقامة الحجة على تكفير هذا الحاكم، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: إلا أن تروا كفرا بواحا ولم يقل إلا أن تروا حاكما كافرا فعلق الخروج على وجود الكفر لا على وجود الحاكم الكافر؟ وجزاكم الله خيرا.


الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:


فالظاهر أن المقصود بالحديث هو أن يكفر الحاكم حتى يسوغ الخروج عليه لا مجرد حصول الكفر منه، قال شيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: ولهذا جاء في الحديث الصحيح لما سألوه هل ننابذ الحكام؟ قال: إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان ـ فلا بد من الكفر الصريح المعروف الذي لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يكفر صاحبه وإن قلنا إنه كفر، فالتأويل الفاسد هو بلاء الأمة، فقد يكون الشيء غير كفرٍ فيعتقدها هذا الإنسان أنه كفر بواح فيخرج، وقد يكون الشيء كفراً لكن الفاعل ليس بكافر لوجود مانع يمنع من تكفيره، فيعتقد هذا الخارج أنه لا عذر له فيخرج. اهـ.

ومما ينبغي التنبه له أنه إذا ثبت كفر الحاكم فهذا لا يعني التعجل إلى الخروج عليه، بل إن الأمر في هذا يتوقف على المصلحة الشرعية في ذلك من عدمها، إضافة إلى أنه لا يجوز لآحاد الناس إصدار الأحكام في هذا الأمر الخطير الذي قد يجر على الأمة من البلايا ما لا يحصى، بل يسند ذلك إلى العلماء وأهل الحل والعقد من هذه الأمة، والواقع خير شاهد على خطورة التساهل في هذا الباب، ولمزيد الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 29130.

والله أعلم.
المصدر
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=171759

 

تطبيق رائع جدا لانظمة اندرويد من موقع الدرر السنية

احاديث منتشرة لا تصح

رابط التطبيق

 

رائعة جدا نقلتها لكم للفائدة

معنى الرجز والرجس في القرآن الكريم


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

معنى ( الرجز ) و ( الرجس ) في القرآن الكريم

الرجز :- هو الوساوس والهواجس الخبيثة المتتابعة التي تتولد عند الانسان بتاثير النفس او الشيطان 0
والرجس :- هو الاثر الذي يقع بفعل الانسان بدافع هذه الهواجس وبالتالي فهو( القبح) الذي في الاوثان والمنكرات0
فاذا وقع فعل من الانسان بدافع الرجزصار هذا الفعل رجسا 0

فالرجس من اثر الرجز0

كل انسان قابل للاصابة بالرجز بالفطرة 0
وكل انسان عرضة للاصابة بالرجز الا الرسل عليهم الصلاة والسلام لانهم معصومون 0

والرجز على درجات فمنه الطفيف ومنه الشديد 0

وقد انزل الله سبحانه وتعالى الرجز من السماء على الذين ظلموا من بني اسرائيل لتبديلهم القول الذي قيل لهم كما في الاية (59) من سورة البقرة 0 {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ }
وهذا الرجز هو الهواجس التي تولدت في نفوسهم وجعلتهم يبدلون القول فاضطربت انفسهم من جراء ماأصابهم و سواء كان طاعونا او غيره فبالتالي فهو عذاب كما روي عن ابن عباس ومجاهد وقتادة ان ( كل شيء في كتاب الله من الرجز يعني به العذاب ) 0
وكذلك الرجز الذي وقع على آل فرعون 0

اما الصحابة رضي الله عنهم فقد اصاب بعضهم طائف من رجز انفسهم قبل معركة بدر بسبب الصعوبات التي واجهتهم من الرمل والعطش وصعوبة التطهر وغير ذلك ولكن لم يصبهم رجز الشيطان لان الله سبحانه وتعالى اذهبه عنهم كما في الاية (11) من سورة الانفال 0{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ } فزال عنهم رجز انفسهم ايضا 0

والاذهاب :- هو فعل يؤثر على مجرى الشيء فيشتته فلا يصل الى ماهو متجه نحوه 0

وكذلك اذهب الله الرجس عن اهل البيت قبل ان يصيبهم كما في الاية (33) من سورة الاحزاب {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }0

وقال الله سبحانه وتعالى {وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ }سبأ5 0
الذين يسعون في ايات الله معاجزين هم الكفار من اهل الكلام والفلسفة وامثالهم الذين يحاولون تفنيد آيات الله ( خسئوا ) فينتهي بهم الامر الى العجز فتتولد عندهم اضطرابات نفسية تجعلهم في عذاب اليم 0

والرجز كما ذكرت آنفا على درجات فمنه الطفيف كالذي اصاب الصحابة بعض رضي الله عنهم قبل معركة بدر ومنه الشديد كالذي اصاب آل فرعون والذين ظلموا من بني اسرائيل وقوم لوط وكالذي يصيب الذين سعوا في ايات الله معاجزين
{وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ }سبأ5
{هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ }الجاثية11

وقد يؤدي الرجز بالانسان الى الانتحار كما حصل لكثير من الناس 0

اما المؤمن فان اصابه شيء من الرجز فيكفيه ان يذكر الله او يقرا شيئا من القران الكريم او يتوضأ ويصلي ركعتين فما يلبث حتى يزول عنه الرجز0

واما الر’جز( بضم الراء) فهو مضهر وبيئة المصابين بالرجز( بكسر السين) ولذلك قال الله سبحانه وتعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }المدثر5
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعيش في هذه البيئة التي يبدو عليها اثار الرجز 0
والا لم يكن الرجز (بكسر السين) ليصيب رسول الله ( حاشى وكلا)

والحمد لله رب العالمين

 

اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق
اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر


والصلاة والسلام على علم الأعلام، وإمام كل إمام، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين،

اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل ارض وتحت كل سماء ، اللهم سدد رميهم ، وداوي مرضاهم ـ واشف جرحاهم ، وثبتهم وكن معهم وادفع عنهم عدوهم وتقبل شهداءهم ... يا رب العالمين ، يا أرحم الراحمين ، يا الله

اللهم انصر اهل فلسطين على من عاداهم اللهم سدد رميهم واجبركسرهم وداوي مرضاهم وتقبل شهداهم ، اللهم ثبت الارض من تحت اقدامهم اللهم اجعل نار اعدائهم بردا وسلاما عليهم يا رب العالمين .
اللهم اجعل نار المسلمين تحرق الاعداء اللهم احرسهم من مكر الماكرين اللهم اقتل من قتل المسلمين ودمر اعداء الدين بقوتك وجبروتك يا منتقم يا جبار يا الله
اللهم ...احقن دماء المسلمين فى العراق وسوريا وليبيا واليمن وتونس ومصر والمغرب ، واحقن دماء المسلمين فى إيران واحقن دماء المسلمين فى لبنان واحقن دماء المسلمين فى أفعانستان واحقن دماء المسلمين فى ارتريا واحقن دماء المسلمين فى الفلبين واحقن دماء المسلمين فى روسيا واحقن دماء المسلمين فى الصين واحقن دماء المسلمين في كل مكان ، فوق كل ارض وتحت كل سماء
اللهم احفظ أعراضنا وأعراض المسلمين ... واستر نساءنا ونساء المسلمين ...
واحفظ أولادنا وأولاد المسلمين ... واهد شبابنا وشباب المسلمين ... وأصلح فتياتنا وفتيات المسلمين ... واحفظ أموالنا وأموال المسلمين ، وبلادنا وبلاد المسلمين ...
اللهم اجعل بلادنا آمنة مطمئنة ، سخاء رخاء ، وسائر بلاد المسلمين ...
وآمنا في بلادنا وأوطاننا ، وأهلك أعداءنا ، وانصرنا على من ظلمنا وعادنا يا ذا القوة المتين ... اللهم ارحم شهداءنا وموتانا وموتى المسلمين

 

ما هي حقيقة برنامج فايبر ؟





وصل عدد مستخدمي برنامج "فايبر" الذي يوفر الاتصال والتواصل مع الآخرين مجاناً عبر المكالمات الهاتفية والفيديو والرسائل النصية حتى الآن إلى أكثر من 100 مليون مستخدم حول العالم، وحسب ويكيبيديا، مؤسس ومالك شركة فايبر ميديا هو تالمون ماركو، وهو إسرائيلي-أميركي خدم 4 سنوات في قوى الدفاع الإسرائيلية، وشغل منصب المدير التنفيذي المسؤول عن المعلومات في القيادة المركزية، وهو حاصل على درجة امتياز من جامعة تل أبيب مع شهادة في علوم وإدارة الحاسب.
ومقر شركة "فايبر" في قبرص بحسب ما ذكرته "البوابة العربية لأخبار التقنية".
واحتل فايبر في نتائج البحث على جوجل تريندز (خدمة من غوغل تخبرك بشعبية العناوين والأشياء حول العالم) أول 10 نتائج للبلدان التي ينتشر فيها البرنامج، 7 منها هي بلدان إسلامية أو فيها أغلبية مسلمة، وجميعها في الشرق الأوسط.وتعتبر فايبر شركة غير ربحية، فهي تقدم خدمة مجانية 100% خالية من الإعلانات، والسؤال المطروح هو ما الهدف من كونها مجانية لـ 100 مليون مستخدم حول العالم؟.
وبالبحث عن المشاريع السابقة لمؤسس شركة فايبر وجد أن له برامج لمشاركة الملفات على الإنترنت تقوم بتنزيل برامج خبيثة وأدوات تجسس واختراق على أجهزة المستخدمين، منها على سبيل المثال "iMesh – Bandoo".
والشركة لا توفر أي وسيلة للاتصال بها (عنوان أو رقم هاتف) عدا صندوق بريد، ولا توجد أية معلومات عن ماهية الشركة أو هوية موظفيها على الموقع الخاص بها.
ولدى برنامج فايبر على الأندرويد والآيفون الصلاحية لقراءة جميع أسمائك ورسائلك وسجل هاتفك، حتى تلك التي ليست ضمن البرنامج، ولديه الصلاحية لمعرفة موقعك الجغرافي، وحساباتك الشخصية وتسجيل الصوت والتقاط الصور وتسجيل الفيديو. كما يمكنه الوصول إلى جميع الملفات على هاتفك وقراءة إعداداتك وحتى البرامج التي تستخدمها.ووفق "البوابة العربية لأخبار التقنية" فإن فايبر هو برنامج تجسس إسرائيلي يجمع كافة البيانات عنك، لذا تطالب البوابة جميع المشتركين بحذف اشتراكهم من التطبيق، ثم محوه من الجهاز واستخدام البدائل الأخرى مثل سكايب وغوغل توك وغيرها.

الخبر منقول

 

ولا ننسى ايضا الواتس آب فهو برنامج تجسس مليون بالميه

 

اللّهمّ أذلّ اليهود أحفاد القرود
اللهمّ أحصهم عددا و اقتلهم بددا و لا تغادر منهم أحدا
اللهم اجعلهم و أموالهم غنيمة للمسلمين
اللّهمّ ارنا فيهم عجائب قدرتك
اللهمّ شتّت شملهم و بثّ الفرقة بين صفوفهم وألق الرّعب في قلوبهم و عقّم أصلابهم
اللهمّ منزل الكتاب مجري السّحاب هازم الأحزاب اهزمهم و زلزلهم يا الله
اللّهمّ أنزل عليهم سخطك و غضبك
اللّهمّ أرجع لنا المسجد الأقصى الأسير و اكتب لنا صلاة فيه
ربّي بعزّك و ذلّنا بغناك و فقرنا بقوّتك و ضعفنا
نسألك مسألة المساكين و نبتهل إليك ابتهال الخاضعين الأذلّاء
نسألك مسألة من عنت لك رقابهم و رغمت لك أنوفهم
و فاضت لذكرك أعينهم و خرّت وجوههم لعظمتك ساجدة

غزه
يا غياث المستغيثين أغثهم
يا غياث المستغيثين أغثهم
يا غياث المستغيثين أغثهم
اللهم انا مغلوبون فانتصر
اللهم انا مغلوبون فانتصر
اللهم امين

 

في شي بصراحه اشوفه غريب واستغربه بشده

مثلا فلان يحط خبر وفاة او يقولك انا مريض او صار عندنا مصيبة او او ..الخ
وتلاقي لايكات على الخبر؟؟؟!!

لايك,.,
يعني انت مبسوط وفرحان ولا ايش تحسبها؟؟