ما اعظمك يا رسول الله

المصدر: ما اعظمك يا رسول الله
في منتدى : المنتدى الإســـلامي العــام

احبتي في الله

قبل ايام سمعت القارئ يقرأ هذه الاية

وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35)

فتبادر الى ذهني عظمة رسولنا الكريم عليه صلوات رب العالمين
فالمعنى الظاهر لهذه الاية
ان رسولنا العظيم يسوؤه حال الناس فلو يستطيع ان ينزل الى الارض او يصعد الى السماء
ليأتي بآية تجعل الناس يؤمنون لفعل ولكن الله تعالى يقول له ان الامر بيد الله وحده

فبحثت عن تفسير العلماء للآية فوجدت هذا التفسير


التفسير Tafsir (explication) ابن كثير - Ibn-Katheer

وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35)
ثم قال تعالى : ( وإن كان كبر عليك إعراضهم ) أي : إن كان شق عليك إعراضهم عنك ( فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : النفق : السرب ، فتذهب فيه ( فتأتيهم بآية ) أو تجعل لك سلما في السماء فتصعد فيه فتأتيهم بآية أفضل مما آتيتهم به ، فافعل .
وكذا قال قتادة والسدي ، وغيرهما .
وقوله : ( ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين ) كما قال تعالى : ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا [ أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ] ) [ يونس : 99 ] ، قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( ولو شاء الله لجمعهم على الهدى ) قال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحرص أن يؤمن جميع الناس ويتابعوه على الهدى ، فأخبره الله أنه لا يؤمن إلا من قد سبق له من الله السعادة في الذكر الأول .


فكم انت عظيم يارسول الله
فقد كان يفعل المستحيل من اجل ان يؤمن الناس حتى لا يذهبوا الى النار
فلنراجع انفسنا ونحاول ان ننقذ اي شخص من النار وبداية ننقذ انفسنا واهلينا وكل من استطعنا ان ننقذه
فانه والله هو الفوز العظيم

 

بارك الله فيك

 

وفيك الله بارك اخي الغالي

 

لا استطيع ان اقول الا
ما اعظمك يارسول الله

 

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

 

وفيك الله بارك اخي الغالي

 

​

 

عليه افضل الصلاة واتم التسليم

بارك الله فيك ونفع بك

 

وفيك الله بارك اخي الغالي

 

وفيك الله بارك وجزاك الجنة

 

الله سبحانه وتعالى ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم في القران الكريم
بانه لعلى خلق عظيم
بارك الله فيك اخي الكريم وحفظك الله ورعاك
بالتوفيق​

 

جزاك الله كل خير

 

وجزاك ربي الفردوس الاعلى
اللهم حرّم وجهه عن النار

 

في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة رَضِيَ اللهُ عَنْهُم أجمعين
أحاديث الشَّفَاعَة منها:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ:




{أُتى رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلحم، فَدُفِعَ إليه مِنْهَا الذِّرَاعُ،
وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ منها نهسة، ثُمَّ قَالَ: أنا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ،
وهل تدرون مِمَّ ذاك؟




يَجْمَعُ اللهُ الأولينَ والآخرينَ في صَعِيدٍ وَاحِدٍ
يَسْمَعُهُم الداعي،
وينفذهم البصر،
وتدنو الشمس، فيبلغ النَّاس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون،
فيقول بعض النَّاس لبعض:
ألا ترون إِلَى ما أنتم فيه؟
ألا ترون ما قد بلغكم؟
ألا تنظرون من يشفع لكم إِلَى ربكم؟
فَيَقُولُ بعض النَّاس لبعض: أبوكم آدم.




فَيَأْتُونَ آدم، فَيَقُولُونَ: يا آدمُ أَنْتَ أبو البشر خلقك الله بيده،
ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك،
فاشفع لنا إِلَى ربك،
أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيْهِ؟
أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟
فيقول آدم: إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبَاً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ،
وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته،
نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي
اذهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذَهبُوا إِلَى نُوحٍ.




فَيَأْتُونَ نُوحاً فَيَقُولُونَ: يا نُوح أَنْتَ أولُّ الرسل إِلَى أهل الأرض،
وسماك الله عبداً شكوراً،
فاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ،
أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيْهِ؟
أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟
فَيَقُولُ نوح: إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبَاً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ،
وإنه كانت لي دعوة دعوت بها عَلَى قومي
نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي
اذهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذَهبُوا إِلَى إبْرَاهِيْمَ.




فيأتون إبْرَاهِيْمَ، فَيَقُولُونَ: يا إبْرَاهِيْمُ،
أَنْتَ نبي الله وخليله مِنْ أَهْلِ الأرض
أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيْهِ؟
أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟
فَيَقُولُ: إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبَاً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ،
وذَكَرَ كذباته،
نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي
اذهَبُوا إِلَى غَيْرِى، اذَهبُوا إِلَى مُوسَى.




فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: يا مُوسَى، أَنْتَ رَسُول الله اصطفاك الله برسالاته وبتكليمه عَلَى الناس،
اشفع لنا إِلَى ربك،
أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيْهِ؟
أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟
فَيَقُولُ لهم موسى: إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبَاً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ،
وإني قتلت نفساً لم أومر بقتلها،
نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي
اذهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذَهبُوا إِلَى عِيسَى.




فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ: يا عِيسَى أَنْتَ رَسُول الله وكلمته ألقاها إِلَى مريم وروح منه
قَالَ: هكذا هو،
وكلمت النَّاس في المهد،
فاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّك،
أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيْهِ؟
أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟
فَيَقُولُ لهم عِيسَى: إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبَاً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ،
ولم يذكر له ذنبا،
اذهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذَهبُوا إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.




فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ: يا مُحَمَّد أَنْتَ رَسُول الله وخاتم الأنبياء،
غَفَرَ اللهُ لكَ مَا تَقدمَ من ذَنْبِكَ وما تَأخر،
فاشفع لنا إِلَى ربك،
أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيْهِ؟
أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟
فأَقُومُ فآتي تحت العَرْشِ فَأَقَعُ ساجداً لربي عَزَّ وَجَلَّ
ثُمَّ يفتح الله علي ويُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ،
وَحُسنِ الثناءِ عليه ما لم يفتحه عَلَى أحد قبلي،
فيُقَالُ: يا محمد،
ارفع رأسك،
سَلْ تُعْطَه،
اشْفَعْ تُشفَّعْ،
فَأَقُولُ:




يا رَبِّ أُمتي أُمتي،
يا رب أمتي أمتي،
يا رب أمتي أمتي،




فيُقَالُ: أَدْخِلْ من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة،
وهم شركاء النَّاس فيما سواه من الأبواب،
ثُمَّ قَالَ: والذي نفسي بيده،
لما بين مصراعين من مَصَارِيعَ الجنَّة
كما بين مَكَّةَ وهَجَرَ أو كما بين مَكَّةَ وبُصْرَى }
أخرجاه في الصحيحين بمعناه، واللفظ للإمام أَحْمَد ]




فما اعظمك يا رسول الله؟

 

وجزاك ربي الفردوس الاعلى

 

​

 

اللهم اجمعني باحبتي في جنات النعيم