مقال لماذا افتقدنا لذة وروح وطعم شهر رمضان؟!

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .

يبدو لي أن الأمر عام وخاص .

فالعام ؛ يَتعلّق بِوَضْع الأمّة وحالها ، وحملات التغريب ، والصّدّ عن سبيل الله وعن طاعته ، بكُلّ ما أُوتوا مِن وَسيلة وطريقة ، كما قال الله عَزّ وَجَلّ : (وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا) .

والخاص ؛ يَتعلّق بِالقَلْب ورِقّته .

وهذه لها أسباب ، منها : البُعد عن الحرَام ، والبُعد عن الفِتن ، واستشعار أن هذا الموسم قد يكون آخر مَوسِم ، كما قال عليه الصلاة والسلام في شأن الصلاة : إذا قُمْتَ في صلاتك فَصَلِّ صَلاة مُوَدِّع . رواه الإمام أحمد وابن ماجه . وحسنه الألباني .

ومِنها : مُزاحَمَة حقائق الشرع بِغيرها ؛ فيُودّي ذلك إلى ضَعْف الحقائق الشرعية في النّفس ، فالذي يُزاحِم الأعياد الشرعية بِغيرها ، يضعف عنده الاهتمام بالأعياد الشرعية .

وكذلك المواسِم ؛ فالذي عنده اهتمام بِمَواسِم الرّياضَات المختَلِفة ، والمهرجات المتنوّعة يَضْعف عنده الاهتمام بالمواسم الشرعية .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : مَن أكثر مِن سَمَاع القصائد لِطَلب صَلاح قلبه ؛ تَنقُص رَغبته في سماع القرآن ، حتى ربما كَرِهه .

ومَن أكثر مِن السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها ؛ لا يبقى لِحَجّ البيت الحرام في قَلبه مِن المحبة والتعظيم ما يكون في قلب مَن وَسِعَته السّنّة .

ومَن أدْمَن على أخذ الحكمة والآداب مِن كلام حُكماء فارِس والروم ، لا يَبْقَى لِحِكْمَة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الْمَوْقِع .

ومَن أدمَن قصص الملوك وسِيَرِهم ؛ لا يَبقى لِقصص الأنبياء وسِيَرهم في قلبه ذاك الاهتمام ، ونَظِير هذا كثير . اهـ .

وكان السلف يَعرِفون التقصير مِن أنفسهم ، ويَتلمّسون أسبابه ؛ لاجْتِنابِه .

قال الفضيل بن عياض : إني لأعصِي الله فأعرِف ذلك في خُلق حِماري وخادِمي .

وقال ابن الجوزي :

اعْلَم أنه مِن أعظم الْمِحَن : الاغترار بالسلامة بعد الذَّنْب ، فإن العقوبة تتأخّر .

ومِن أعظم العقوبة ألاّ يُحِسّ الإنسان بها ، وأن تكون في سَلْب الدِّين ، وطَمْس القلوب ، وسُوء الاختيار للنَّفْس ، فيكون مِن آثارها : سَلامَة البَدَن ، وبُلوغ الأغراض .

قال بعض الْمُعْتَبِرِين : أطْلَقْت نَظَري فيما لا يَحلّ لي ، ثم كنت أنتظر العقوبة ، فأُلْجِئت إلى سَفَر طَويل ، لا نِيّة لي فيه ، فَلَقِيت الْمَشَاقّ ، ثم أعْقَب ذلك : مَوْت أعزّ الْخَلْق عندي ، وذهاب أشياء كان لها وَقْع عظيم عندي ، ثم تَلافَيْتُ أمْري بالتوبة ، فَصَلح حَالي .

ثم عاد الْهَوى ! فَحَمَلني على إطلاق بَصَري مَرّة أخرى ، فَطُمِس قلبي، وعُدِمْت رِقّته ، واسْتُلِب مِنّي ما هو أكثر مِن فَقْد الأوّل ، ووَقَع لي تعويض عن المفقود بما كان فَقْده أصْلَح .

فلما تأمّلْتُ ما عُوِّضْتُ وما سُلِب مِنّي ، صِحْتُ مِن ألَـمِ تلك السِّيَاط ، فها أنا أُنَادِي مِن على السَّاحِل : إخواني ! احذرُوا لْجُة هذا البَحْر ، ولا تَغْتَرّوا بِسُكُونه ، وعَليكم بِالسَّاحِل ، ولازِمُوا حِصْن التقوى ، فالعقوبة مُرَّة .

وقال رحمه الله :

قال أبو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَلاءِ : كُنْتُ وَاقِفًا أَنْظُرُ إِلى غُلامٍ نَصْرَانِيٍّ حَسَنِ الْوَجْهِ ، فَمَرَّ بِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْخِيُّ ، فَقَالَ : إِيشِ وُقُوفُكَ ؟ فَقلت : يَا عَمِّ ! مَا تَرَى هَذِهِ الصُّورَةَ ، تُعَذَّبُ بِالنَّارِ ؟ فَضَرَبَ بِيَدِهِ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، وَقَالَ : لَتَجِدَنَّ غِبَّهَا وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ .

قَالَ ابْنُ الْجَلاءِ : فَوَجَدْتُ غِبَّهَا بَعْدَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، أُنْسِيتُ الْقُرْآنَ . ( ذمّ الهوى ) .

وسبق الجواب عن :

كيف يقضي المسلم يومه في رمضان ؟

https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14621

ماذا يفعل من ابتُلي بِشرّير مِن الأشرار ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18451

هذا بِذنْبِي

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2050

خُطبة جُمعة عن .. (قسوة القَلبِ)

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14042

خُطبة جُمعة عن .. (آثار قسوة القلب)

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14029

خُطبة جُمعة عن .. ( أسباب رِقّة القلب وصلاحه)

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14029



والله تعالى أعلم .