مقال 117 فائدة منتقاة من كتاب: «ذم الكلام وأهله» لأبي إسماعيل الهروي

المصدر: 117 فائدة منتقاة من كتاب: «ذم الكلام وأهله» لأبي إسماعيل الهروي
في منتدى : المنتدى الــعـــام للمواضيــع العامــة

فائدة منتقاة من كتاب: «ذم الكلام وأهله» لأبي إسماعيل الهروي


••• السّلامُ عليكُم ورحمة الله تَعالى وبركاتُه •••

إخوتي وأخواتي روّاد القسم العامّ؛
مِن بحر المواعِظ،
ودُرّ التّوجيهات؛
حديثٌ مُنتقىٌ؛
أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.
/

/
::

فائدة منتقاة من كتاب: «ذم الكلام وأهله» لأبي إسماعيل الهروي

قيدها وانتقاها: المسلم .

::





فائدة منتقاة من كتاب: «ذم الكلام وأهله» لأبي إسماعيل الهروي

*******

•
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله، هذه 117 فائدة منتقاة من كتاب: «ذم الكلام وأهله» لأبي إسماعيل الهروي (ت٤٨١)

اعتمدتُ في العزو على طبعة: «مكتبة العلوم والحكم» بتحقيق: «عبدالرحمن بن عبدالعزيز الشبل»


قيدها وانتقاها: المسلم .
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين


١ - قال عمر بن الخطاب: «يهدم الإسلام ثلاث: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، وأئمة مضلون»

ذم الكلام | للهروي ٩١/١


٢ - قال عثمان بن أبي شيبة: «فُسَّاق أصحاب الحديث خيرٌ من عبَّاد غيرهم»

ذم الكلام | للهروي ١٠٩/١


٣ - قال الأوزاعي: «عليك بآثار من سلف، وإياك وآراء الرِّجال وإن زخرفوها بالقول»

ذم الكلام | للهروي ١٣٠/١


٤ - قال عمر بن الخطاب: «إنَّه سيأتي قوم يجادلونكم بشبهات القرآن، فخذوهم بالسنن، فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله»

ذم الكلام | للهروي ٣٢/٢


٥ - قال مسروق: «ما أحد من أهل الأهواء، إلا في القرآن ما يرد عليهم، ولكنَّا لا نهتدي»

ذم الكلام | للهروي ٣٧/٢



٦ - قال أيوب السختياني: «أذا حدَّثت الرجل بالسنة، فقال: دعنا من هذا! حسبنا القرآن! فاعلم أنه ضال»

ذم الكلام | للهروي ٥٦/٢


٧ - قال ابن أبي أويس: «كان خالي مالِك لا يحدِّث حديث رسول الله ﷺ إلا على طهارة»

ذم الكلام | للهروي ٦٣/٢


٨ - كان أحمد بن إسحاق يناظر رجلًا فقال: «حدَّثنا فلان» فقال له الرجل:
دعنا من "حدثنا" إلى متى "حدثنا"؟ فقال له الشيخ: قم يا كافر! فلا يحل لك أن تدخل داري بعد!

ذم الكلام | للهروي ٧١/٢


٩ - قال حمدان بن سهل: «لو كنتُ قاضيًا لحبست كلا الفريقين:
رجلًا يطلب الحديث ولا يطلب الفقه، ورجلًا يطلب الفقه ولا يطلب الحديث»

ذم الكلام | للهروي ٧٢/٢


١٠ - قال أحمد بن الحسن للإمام أحمد: يا أبا عبدالله ذكروا لابن أبي قتيلة أصحاب الحديث؛
فقال: هم قوم سوء، فقام أحمد -وهو ينقض ثوبه- ققال: زنديق! زنديق! زنديق! ودخل بيته.

ذم الكلام | للهروي ٧٤/٢



١١ - قال الشافعي: «سلوني عمَّا شئتم، أحدثكم أحدثكم من كتاب الله وسنة نبيه» ؛
فقال له رجل: يا أبا عبدالله: ما تقول في محرم قتل زنبورًا؟
فقال الشافعي: {وما ءاتاكم الرسول فخذوه} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر وعمر» وعن عمر: «أنه أمر بقتل الزنبور»

ذم الكلام | للهروي ٩١/٢

١٢ - قال عمر بن الخطاب: «أيها الناس ألا إن أصحاب الرأي أعداء السنة أعيتهم الأحاديث؛
أن يحفظوها وتفلتت منهم أن يعوها واستحيوا إذ سألهم الناس أن يقولوا لا ندري فعاندوا السنن برأيهم؛
فضلوا وأضلوا كثيرا والذي نفس عمر بيده ما قبض الله نبيه ولا رفع الوحي عنهم حتى أغناهم عن الرأي،
ولو كان الدين يؤخذ بالرأي لكان أسفل الخف أحق بالمسح من ظاهره فإياك وإياهم ثم إياك وإياهم»

ذم الكلام | للهروي ١٠٤/٢

١٣ - قال ابن عباس: «إياكم والرأي فإن الله رد على الملائكة الرأي {قال إني أعلم ما لا تعلمون}،
وقال لنبيه عليه السلاة والسلام: {وأن احكم بينهم بما أنزل الله} ولم يقل بما رأيت»

ذم الكلام | للهروي ١١٧/٢


١٤ - قال ابن عباس: «إني أخاف أن أتكلم برأيي، أن تزل قدم بعد ثبوتها»

ذم الكلام | للهروي ١٢٤/٢


١٥ - قال ابن مسعود: «إياكم وأرأيت أرأيت فإنما هلك من كان قبلكم بأرأيت أرأيت ،
ولا تقيسوا شيئًا بشيء فتزل قدم بعد ثبوتها وإذا سُئِل أحدكم عما لا يدري فليقل لا أعلم فإنه ثلث العلم»

ذم الكلام | للهروي ١٢٧/٢



١٦ - قال ابن مسعود: «يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فينهدم الإسلام وينثلم»

ذم الكلام | للهروي ١٢٩/٢


١٧ - قال مسروق: «إني أخشى أن أقيس فتزل قدمي»

ذم الكلام | للهروي ١٤٠/٢


١٨ - قال بلال بن سعد: «ثلاث لا يقبل معهن عمل الشرك والكفر والرأي» فقيل: يا أبا عمرو ما الرأي؟
قال: «يترك كتاب الله وسنة نبيه النبي ﷺ ويقول بالرأي»

ذم الكلام | للهروي ١٧٤/٢


١٩ - قال عاصم بن يوسف: «عليكم بالآثار وإياكم والرأي فإنَّ أصحاب الرأي؛
أعداء السنة أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها "فإن" و"إن" و"أرأيت" لا يكون علمًا»

ذم الكلام | للهروي ١٧٨/٢


٢٠ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي رجل وقعت له مسألة وفي البلد رجل من أهل الحديث؛
فيه ضعف وفقيه من أهل الرأي أيهما يسأل؟ قال: «لا يسأل أهل الرأي ضعيف الحديث خير من قوي الرأي»

ذم الكلام | للهروي ١٨٠/٢



٢١ - قال سفيان الثوري: «ينبغي أن لا يحك الرجل رأسه إلا بأثر»

ذم الكلام | للهروي ١٨١/٢


٢٢ - قال وكيع: «من طلب الحديث كما جاء فهو صاحب سنة ومن طلبه ليقوي به رأيه فهو صاحب بدعة»

ذم الكلام | للهروي ١٨٧/٢


٢٣ - قال يحيى بن فضل البخاري: «رأيت فيما يرى النائم كأنني في قريتي ببخارى؛
جالس على طريق المدينة ورأيت رسول الله ﷺ يخرج من المدينة راجلًا،
ومحمد بن إسماعيل البخاري على أثره ينظر كلما رفع النبي ﷺ قدمه فيضع قدمه في ذلك المكان»

ذم الكلام | للهروي ١٨٨/٢


٢٤ - قال أبو زيد المروزي الفقيه: كنت نائمًا بين الركن والمقام فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم،
في المنام فقال لي: «يا أبا زيد إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي؟»
فقلت يا رسول الله وما كتابك؟ قال: «جامع محمد بن إسماعيل البخاري»

ذم الكلام | للهروي ١٩٠/٢


٢٥ - قال محمد بن رمح: «عددتُ لمالك مائة مرة يقول لا أدري في مجلس واحد»

ذم الكلام | للهروي ١٩١/٢



٢٦ - قال مساور الوراق:

كنَّا من الدِّين قبل اليوم في سعة

حتَّى بُلِينا بأصحاب المقاييس

ذم الكلام | للهروي ١٩٥/٢


٢٧ - قال الشافعي: «لا يحل لأحد من أهل الرَّأي أن يفتي فإن حلّ فلمحمد بن الحسن»

ذم الكلام | للهروي ١٩٧/٢


٢٨ - قال ابن شبرمة: دخلت أنا وأبو حنيفة على جعفر فقال لأبي حنيفة:
«اتق الله، ولا تقس الدين برأيك، فإن أول من قاس إبليس»

ذم الكلام | للهروي ١٩٩/٢


٢٩ - عن الحسن أنه تلا: {خلقتني من نار وخلقته من طين}،
ثم قال: «قاس إبليس وهو أول من قاس»

ذم الكلام | للهروي ٢٠٠/٢


٣٠ - قال ابن سيرين: «أول من قاس إبليس، وما عُبدتْ الشمس والقمر إلا بالمقاييس»

ذم الكلام | للهروي ٢٠٠/٢ ​

​

​

.............................

~ يُنبع بمشيئة الله تعالى.

::
اللّهم إنّأ نسألُك الجنّة - برحمتك - لَنا ولأهلينا؛ آمينَ.

~ المَصدر/ صيد الفوائد.​