مقال اختبار الإيمان

المصدر: اختبار الإيمان
في منتدى : المنتدى الــعـــام للمواضيــع العامــة

بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته​

الحمد لله والصّلاة والسلام على رسول الله،
وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين. ​

،'​

اختبار الإيمان

،'​

​

،'​

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ).

هنا اخْتُبِر الصحابة رضي الله عنهم ؛ فثَبَتوا ونَجَحوا ،
حتى سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عمّا صادَه أبو قَتادة رضي الله عنه :
هل مِنكم أحدٌ أمَره أو أشار إليه بِشيء ؟
قالوا : لا .

رواه البخاري ومسلم .

بينما اخْتُبِر اليهود ؛ فزَلّوا وأخْفَقُوا ..

(وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ
يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ).

⚫️ قد يُخْتَبَر إيمانك بما تنَالُه يدُك وعَيْنُك ، أو تَنَاله أُذنك ،
أو يَنالُه بَصَرُك ، أو يَنالُه جهازك ؛ فاثْبُتوا عِباد الله .

احْمُوا أسماعاكم وأبصاركم.

فالإنسان ليس حُرًّا في أن يقرأ ما شاء ، أو يَنظر إلى ما شاء ،
أو يستمع إلى ما شاء (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا).

وأشدّ الناس في دِين الله نُهِي عن القراءة في " التوراة ".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أرحم أُمّتي بِأُمّتي أبو بكر ، وأشَدّهم في دِين الله عُمر .

رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في " الكُبرى "،
وابن ماجه ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

⭕️ ومع ذلك : لَمّا أتى عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بِكِتاب؛
أصابَه مِن بعض أهل الكِتاب ،
فَقَرأه على النبي صلى الله عليه وسلم غَضِب وقال :
أمُتَهَوّكُون فيها يا ابن الخطاب ؟
والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نَقِيّة ،
لا تسألوهم عن شيء فيُخبِروكم بِحَقّ فتُكَذّبوا به ،
أو بِبَاطِل فتُصدّقوا به ،
والذي نفسي بيده لو أن مُوسى كان حَيّا ما وَسِعه إلاّ أن يتبعني .

رواه الإمام أحمد ، وحسّنه الألباني بِشواهِده .

قال ابن الجوزي : أمُتَهَوّكُون فِيهَا ،
أَي : أمُتَحَيّرُون ، والهوك الْحمق ، والتهَوّك السُّقُوط فِي هُوّة الرّدَى .

وقال ابن الأثير : التّهَوّك كالتّهَوّر ، وهو الوقوع في الأمر بغير رَوِيّة .

والْمُتَهَوّك: الذي يقع في كل أمْر . وقيل : هو التَحَيّر .​

**​

المصدر/ منتديات شبكة مشكاة الإسلامية​

...................... ​

في أمان الله.​