مكتبه إسلاميــه شــامله ..

المصدر: مكتبه إسلاميــه شــامله ..
في منتدى : المنتدى الإســـلامي العــام

بسم الله الرحمن الرحيم​

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته​

أحبتي في الله​

حبيت أنزل موضوع​

الكل يستنفع منه​

وهو مجموعه من الروابط الإسلاميه القيمه​

ومنها نكون مكتبه إسلاميه شامله عامه​

نبدأ​

بسم الله​

موقعُ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ
هنا​

المرشد الاسلامي
هنا​

طريق الايمان
هنا​

موسوعة القصص الواقعية
هنا​

موقع الإسلام
هنا​

الإعجاز العلمي في الإسلام
هنا​

جامع الفقه الاسلامي: وتجدون هنا المواضيع
وبجانب كل موضوع اشارة + اضغط عليها لترى الكتب الموجودة في هذا الموضوع
هنا​

المكتبة الاسلامية موقع الايمان
هنا​

الوراق:
هنا​

أحكام القرآن للشافعي
هنا​

الجامعة الرمضانية:
هنا​

فضل شهر رمضان
هنا​

رسالتان موجزتان في الزكاة والصيام – الشيخ ابن باز( رحمه الله ):
هنا​

أحكام القرآن للشافعي
هنا​

مفردات ألفاظ القرآن الكريم" للراغب الأصفهاني،
هنا​

الدرر السنية
هنا​

صحيح البخاري
هنا​

صحيح مسلم مع شرح النووي مبوبا
هنا​

هذا الموقع يحوي كتب السنة قابلة للحفظ على القرص الصلب
هنا​

كتب كثيرة مهمة في الفقه
هنا​

مكتبة الدرر السنيه
هنا​

الأشربة ابن حنبل:
هنا ​

الرسالة للشافعي:
هنا ​

بداية المجتهد ونهاية المقتصد ابن رشد
هنا​

مجموع فتاوى ابن تيمية
هنا​

سبل السلام
هنا​

فتح القدير
هنا​

الأحكام السلطانية
هنا​

الأشباه والنظائر
هنا​

الأمام للشافعي
هنا​

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
هنا​

الفصل في الملل والنحل ابن حزم
هنا​

جامع الرسائل ابن تيمية
هنا​

أصناف المغرورين للغزالي
هنا​

التوكل على الله ابن ابي الدنيا
هنا​

الفوائد ابن القيم:
هنا​

اللطائف ابن الجوزي:
هنا​

المواعظ ابن الجوزي
هنا​

البداية والنهاية
هنا​

الكامل في التاريخ
هنا​

النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية (صلاح الدين)
هنا​

تاريخ ابن خلدون
هنا​

دراسة لسقوط ثلاثين دولة إسلامية
هنا​

عجائب الآثار في التراجم والأخبار الجبرتي
هنا​

فتوح البلدان البلاذري
هنا​

فتوح الشام الواقدي
هنا​

أخبار الحمقى والمغفلين
هنا​

أساس البلاغة الزمخشري
هنا​

إصلاح المنطق ابن السكيت
هنا​

البخلاء
هنا​

البرصان والعميان للجاحظ
هنا​

البيان والتبيين للجاحظ
هنا​

الخصائص ابن جني
هنا​

العقد الفريد ابن عبد ربه
هنا​

موقع الشيخ ابن باز
هنا​

موقع الشيخ ابن عثيمين
هنا​

موقع الاسلام اليوم
هنا​

موقع طريق الاسلام
هنا​

موقع صيد الفوائد
هنا​

اخطاء يقع فيها المسلمون
هنا​

الأسلام على الانترنت
هنا​

البوابة الاسلامية
هنا​

طريق الاسلام
هنا​

القاموس الاسلامي
هنا​

قصص الانبياء
هنا​

الندوة العالمية للشباب الاسلامي
هنا​

كن مسلما"
هنا​

مجلة الوعي الاسلامي
هنا​

موقع المسجد الاقصى
هنا​

مؤسسة البر في السعودية
هنا​

أفضل المواقع الاسلامية
هنا​

فقه الاسلام
هنا​

ادعية
هنا​

اسئلة وأجوبة عن الاسلام
هنا​

الفتاوى الاسلامية والاقتصادية
هنا​

جسور المحبة في الله
هنا​

صور اسلامية
هنا​

شجرة الانبياء
هنا​

نقط المرجان في علاج العين والسحر والجان
هنا​

الشيخ ابن جبرين
هنا​

الامام ابن قيم الجوزية
هنا​

القرآن الكريم
هنا​

خمسون سؤال وجواب عن الاسلام
هنا​

اذكار الصباح والمساء
هنا​

مخطوطات قديمة للقرآن الكريم
هنا​

الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
هنا​

اذكر الله
هنا​

كتاب ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ,,لابن تيميه,,
هنا​

كتاب (100فائدة من سورة يوسف) لـ المنجــد ,,
هنا​

كتاب (أسعد امرأة في العالم ) لـ عائض القرني ,,
هنا​

كتاب (على ساحل ابن تيميه ) لـ عائض القرني
هنا​

كتاب (شخصيات من القرآن الكريم ) لـ عائض القرني ,,
هنا​

كتاب (كيف تطلب العلم) لـ عائض القرني ,,
هنا​

كتاب (محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه) لـ عائض القرني ,,
هنا​

كتاب (لاتحزن) لـ عائض القرني ,,
هنا​

وهــــــذه بعض الكتب لفضيلة الشيخ ,, سلمان العوده ,,
هنا​

كتاب (مكارم الأخلاق ) لابن عثيمين ,,
هنا​

حديث حول منهج السلف
المؤلف سلمان بن فهد العودة
هنا ​

(تابع)​

 

عاء أخبرنا به بن باز في كتاب المنتقى 00 اذا كنز الناس الذهب

دعاء أخبرنا به بن باز في كتاب المنتقى 00 اذا كنز الناس الذهب
والفضة فكتنزو هذا الدعاااااااء00
(اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد اللهم اني
اسالك قلبا سليما ولسانا صادقا اللهم اني أسألك من خير ماتعلم
واعوذ بك من شر ماتعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام
الغيوب )
لاتنسوني من خالص دعائكم ​

تابع​

 

أنظروا الى هذه الكلمات:

(( موت .. مات .. ميت .. قبر.. نشر.. حشر..عرض .. جنة... نار.. ))
إنها كلمات مكونة من ثلاثة حروف فقط .. سهلة النطق..لكنها تهز القلوب الحية ..

موت..
كلمة تخبرك عن ضيف سيحل بك رغم أنفك وبدون تحديد لموعد الزيارة.. فهو
صاحب الشأن بهذا الخصوص..!! وقد قصم ظهور الجبابرة وأوسدهم التراب..
فكيف بك أنت؟!

مات..
كلمة تخبرك عن إنسان فارقك إلى غير رجعة أو لقاء في هذه الدار .. وأصبح
من أخبار الماضي ولم يبق لك منه إلا الذكريات.. وإن كان فارقك منذ سويعات..

ميت..
كلمة ستقال عنك في إحدى اللحظات .. إنها أجلك ونهايتك في هذه الحياة.. فهل أنت مستعد لما بعدها؟!

قبر..
هو بيتك الذي ستسكنه بعد منزلك الوارف هنا .. حفرة في التراب.. لا زجاج فيها
ولا نوافذ ولا رخام.. فهل جملته بالطاعة؟! وأثثته بالأعمال الصالحة؟!

نشر ..
موعد الإذن بخروجك من قبرك أشعث أغبر..

حشر..
لحظة.. اجتماعك بالأولين والآخرين .. كما ولدتك أمك.. لحظة ينشغل فيها كل
امرئ بنفسه عن بنيه.. وزوجه.. وولده.. وأمه.. وأبيه.. وكل ذويه..

عرض..
موقف عظيم.. يوم طويل.. بل خمسين ألف سنة.. ستقفها.. تنتظر العرض وفصل
القضاء .. تدنو فيه الشمس من رؤوس الخلائق.. فتكون على بعد ميل منهم.. ميل
واحد فقط!!! فيسيل العرق منهم قدر أعمالهم فإلى أين سيصل عرقك يا ترى؟؟؟

جنة..
منزلك الأبدي.. تخلد فيه أبد الآبدين.. إن كنت من أهل الطاعة لتفوز بدار
السعادة والنعيم..أسأل الله أن أكون وإياكم منهم .. قولو آمين ,,,

نار..
منزلك إلى أن يشاء ربك.. إن كنت من أهل الشقاوة والبؤس والعياذ بالله

تابع ​

 

قصة بما تحمله من وقائع وعبر

أخواني وأخواتي في الله
أود أن أسرد لكم هذه القصة بما تحمله من وقائع وعبر فلا تستكثروا الإطالة ولا تترددوا في إرسالها إلى من تحبوه وفي الدعاء لمن كتب وقرأ ونقل :
اللحظات الأخيرة قبل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وفاة النبي ولها اثر عجيب في القلب،،،
لحظات وفاة النبي
قبل الوفاة كانت آخر حجة للنبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وبينما هو هناك ينزل قول الله عز وجل (اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) فبكى أبو بكر الصديق رضى الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم" ما يبكيك في الآية" فقال : "هذا نعي رسول الله عليه السلام".
ورجع الرسول من حجة الوداع وقل الوفاة بتسعة أيام نزلت آخر آية في القرآن (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).
وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اريد ان ازور شهداء احد، فراح لشهداء احد ووقف على قبور الشهداء وقال: السلام عليكم يا شهداء احد انت السابقون ونحن انشالله بكم لاحقون واني بكم انشالله لاحق. وهو راجع بكى الرسول فقالوا: "ما يبكيك يا رسول الله" قال:" اشتقت لأخواني" قالوا: "اولسنا اخوانك يا رسول الله " قال: "لا انتم اصحابي اما اخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني".
أدعوا الله أن نكون منهم ...
وقبل الوفاة بثلاث ايام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال: "اجمعوا زوجاتي" فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أتأذنون لي ان امر ببيت عائشة فقلن آذنا لك يا رسول الله". فأراد ان يقوم فما استطاع فجاء علي بن ابي طالب والفضل بن العباس فحملوا النبي فطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فالصحابة اول مرة يروا النبي محمول على الايادي فتجمع الصحابة وقالوا: "مالِ رسول الله مالِ رسول الله" وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلأ بالصحابة ويحمل النبي إلى بيت عائشة فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول السيدة عائشة:" انا بعمري لم ارى أي انسان يعرق بهذه الكثافة" فتأخذ يد الرسول وتمسح عرقه بيده ،( فلماذا تمسح بيده هو وليس بيدها) تقول عائشة: "ان يد رسول الله اطيب واكرم من يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي انا" (فهذا تقدير للنبي)
تقول السيدة عائشة فأ سمعه يقول: "لا إله الا الله ان للموت لسكرات، لا إله إلا الله ان للموت لسكرات" فكثر اللفظ أي (بدأ الصوت داخل المسجد يعلو) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما هذا؟" فقالت عائشة: "ان الناس يخافون عليك يا رسول الله" فقال: "احملوني إليهم" فاراد ان يقوم فما استطاع، فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق فحمل النبي وصعد به الى المنبر
فكانت اخر خطبة لرسول الله صل ى الله عليه وسلم
واخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال النبي : "ايها الناس كأنكم تخافون علي" قالوا: "نعم يا رسول الله" فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ايها الناس موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر اليه من مقامي هذا، ايها الناس و الله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم" ثم قال صلى الله عليه وسلم: "ايها الناس الله الله بالصلاة الله الله بالصلاة" تعني (حلفتكم بالله حافظوا على الصلاة) فظل يرددها ثم قال: "ايها الناس اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا"ً ثم قال: "ايها الناس ان عبداً خيّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فأختار ما عند الله" فما احد فهم من هو العبد الذي يقصده فقد كان يقصد نفسه ان الله خيّره ولم يفهم سوى ابو بكر الصديق وكان الصحابة معتادين عندما يتكلم الرسول يبقوا ساكتين كأنه على رؤوسهم الطير فلما سمع ابو بكر كلام الرسول فلم يتمالك نفسه فعلا نحيبه (البكاء مع الشهقة) وفي وسط المسجد قاطع الرسول وبدأ يقول له: "فديناك بأبائنا يا رسول الله فديناك بأمهاتنا يا رسول الله فديناك بأولادنا يا رسول الله فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله" ويردد ويردد فنظر الناس إلى ابو بكر شظراً (كيف يقاطع الرسول بخطبته) فقال الرسول: "ايها الناس فما منكم من احد كان له عندنا من فضل الا كافأناه به الا ابو بكر فلم استطع مكافأته فتركت مكافأته إلى الله تعالى عز وجل كل الابواب إلى المسجد تسد إلا ابواب ابو بكر لا يسد ابدا"
ثم بدأ يدعي لهم ويقول اخر دعوات قبل الوفاة : "اراكم الله حفظكم الله نصركم الله ثبتكم الله ايدكم الله حفظكم الله" واخر كلمة قبل ان ينزل عن المنبر موجه للأمه من على منبره "ايها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من امتي إلى يوم القيامة" وحُمل مرة اخرى إلى بيته.
دخل عليه وهو بالبيت عبد الرحمن ابن ابو بكر وكان بيده سواك فظل النبي ينظر إلى السواك ولم يستطع ان يقول اريد السواك فقالت عائشة "فهمت من نظرات عينيه انه يريد السواك فأخذت السواك من يد الرجل فأستكت به (أي وضعته بفمها) لكي الينه للنبي واعطيته اياه فكان اخر شي دخل إلى جوف النبي هو ريقي"( ريق عائشة) فتقول عائشة: "كان من فضل ربي عليّ انه جمع بين ريقي وريق النبي قبل ان يموت".
ثم دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها فقال لها الرسول: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها بأذنها فبكت ثم قال لها الرسول مرة ثانية: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة "ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!" قالت فاطمة: "لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت! ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!"
ثم قال الرسول: "اخرجوا من عندي بالبيت " وقال "ادني مني يا عائشة" ونام على صدر زوجته السيدة عائشة فقالت السيدة عائشة: "كان يرفع يده للسماء ويقول (بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الأعلى) فتعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين حياة ا لدنيا او الرفيق الأعلى".
فدخل الملك جبريل على النبي وقال: "ملك الموت بالباب ويستأذن ان يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك" فقال له "إذن له يا جبريل" ودخل ملك الموت وقال: "السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله اخيرك بين البقاء في الدنيا وبين ان تلحق بالله " فقال النبي: "بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى" وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال: "ايتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبدالله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان"

تقول السيدة عائشة: "فسقطت يد النبي وثقل رأسه على صدري فقد علمت انه قد مات" وتقول "ما ادري ما افعل فما كان مني الا ان خرجت من حجرتي إلى المسجد حيث الصحابة وقلت .....مات رسول الله مات رسول الله مات رسول الله فأنفجر المسجد بالبكاء فهذا علي إبن أبي طالب أُقعد من هول الخبر، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يميناً ويساراً وهذا عمر بن الخطاب قال: اذا احد قال انه قد مات سأقطع راسه بسيفي انما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه اما أثبت الناس كان ابو بكر رضى الله عنه فدخل على النبي وحضنه وقال واخليلاه واحبيباه واابتاه وقبّل النبي وقال: طبت حياً وطبت ميتاً فخرج ابو بكر رضى الله عنه إلى الناس وقال: من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله باقي حي لا يموت ثم خرجت ابكي وابحث عن مكان لأكون وحدي وابكي لوحدي​

 

عينان في قلب كل انسان...

بسم الله الرحمن الرحيم

ما من آدمي إلا وله أربع أعين :
عينان في رأسه ، يبصر بهما الدنيا .. وعينان في قلبه ، يبصر بهما أمر الآخرة ..
فإذا أراد الله بعبده خيراً ، فتح عينيه التي في قلبه ، فأبصر بهما ما وُعد بالغيب ، فأمن الغيب بالغيب ..
من أقوال خالد بن معدان رحمه الله ..
فما الفرق بين عيني القلب ، وعيني الرأس ؟
عينا رأسك تريك المال الحرام نعيماً وترفاً ..
ولكن عيني قلبك تريك إياه جمراً من نار تحرق بها نفسك ..
عينا رأسك تريك الخلوة فرصة للإنفكاك من عيون البشر ..
ولكن عيني قلبك تريك الله عليك شهيداً ، ولأعمالك رقيباً ، فلا تفارق عندك بين سر وجهر ، أو باطن وظاهر ..
عينا رأسك تريك الجهاد في سبيل الله ذروة سنام الهلاك ، وإراقة للدم في غير فائدة ، ومفارقة للزوجة والأبناء والأحبة بلا مقابل ..
لكن عيني قلبك تريك الجهاد في سبيل الله ذروة سنام الإسلام ، وسبيل سكنى الفراديس ، ومهر الحور العين ..
عينا رأسك تريك الفقر مفسدة ، وقلة المال تهلكة ، وشظف العيش غضباً من الله ..
لكن عيني قلبك تريك إياه إختبار رضا ، وصيانة لك من مال لا تؤدي حقه ، ولوناً من ألوان الجهاد ..

عينا رأسك تريك الدنيا هي العليا ، والآخرة هي السفلى ..
لكن عيني قلبك تريك الدنيا ممراً لا مقراً ، وسراباً لا حقيقةً ..
تابع​

 

هكذا كانوا في الليل .. فكيف نكون

بسم الله الرحمن الرحيم ​

فهي قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنّسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القُرُبات، وما يَرِدُ عليها في تلك المقامات​

الليل المظلم مُشرق الأنوار، الصمت المطبق معطَّر بآيات القرآن، السكون الموحش مُبدّد بانحناء الأصلاب وسجود الجباه، والجفاف اليابس مُبلّل بدموع الأسحار، قلوب خاشعة، وأنفس زكية، وألسن ذاكرة، وأعين ساهرة، وجباه ساجدة، وجنوب متجافية، إنه مساء الصالحين وليل العابدين، إنها همّة المتهجّدين ولذّة المتضرّعين، إنه أُنس المنفردين وحبّ المخلصين، إنها مجاهدة السالكين ومكابدة المرابطين، الله أكبر، ما أروع هذا الليل، وما أحبه وما أمتعه، وما أروعه!​

أين هذا الليل من نوم طويل، وركون ثقيل، وغفلة تامة؟ شتان ما بين النور والظلمة، وبين السموّ والدنوّ، وبين الثرى والثريّا.
إنه قيام الليل أيها النائمون، اسمعوا النداء ممن عمّروه بالطاعات، وملؤوه بالصلوات، فهذا " زمعة العابد" كان يقوم فيصلي ليلاً طويلاً فإذا كان السَحَر نادى بأعلى صوته: " يا أيها الركب المعرِّسون، أَكُلّ هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون"، فإذا طلع الفجر نادى:" عند الصباح يحمد القوم السُّرى" [ صفة الصفوة 2/229-230 ] .​

دعني أريك ليلهم، بل دعني وإياك نقضي ليلة معهم، هذا أبو هريرة رضي الله عنه " كان هو وامرأته وخادمه يقسِّمون الليل ثلاثاً، يصلي هذا ثم يوقظ هذا " [ نزهة الفضلاء 1/199 ] ، فالليل كله صلاة ومناجاة، ودموع وخشوع، وذكر وشكر، والشّعار لا للفُرُش الوثيرة، والنوم اللذيذ ، إنهم الموصوفون بأبلغ قول وأعظم صورة في قوله تعالى: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً) [السجدة:16]. القرآن يرسم صورة المضاجع في الليل تدعو الجنوب إلى الرّقاد، والراحة والتذاذ المنام، ولكن هذه الجنوب لا تستجيب؛ لأن لها شغلاً عن المضاجع اللّينة والرقاد اللذيذ شغلاً بربها، شغلاً بالوقوف في حضرته، والتوجّه إليه في خشية وفي طمع يتنازعها الخوف والرجاء" [ الظلال5/2812-2813 ]. ​

استمع إلى يزيد الرقاشي وهو يقول: " إذا نمتُ فاستيقظتُ ثم عدتُ في النوم فلا أنام الله عيني"، وتأمل هذا الحوار مع الفراش حيث كان عبد العزيز بن أبي رواد " يُفرش له فراشه لينام عليه بالليل فكان يضع يده على الفراش ويتحسّسه ثم يقول: ما ألينك! ولكنّ فراش الجنة ألين منك، ثم يقوم إلى صلاته"، نعم " هؤلاء القوم مشغولون عن النوم المريح اللذيذ بما هو أروح منه وأمتع، مشغولون بالتوجه إلى ربهم، وتعليق أرواحهم وجوارحهم به، ينام الناس وهم قائمون ساجدون، ويخلد الناس إلى الأرض وهم يتطلعون إلى عرش الرحمن ذي الجلال والإكرام" [الظلال 5/2578] ، ​

ولله در الفضيل بن عياض، وهو يعرض وضعاً شعورياً إيمانياً بديعاً؛ إذ يقول: " أدركت أقواماً يستحيون من الله في سواد هذا الليل من طول الهجعة، إنما هو على الجنب، فإذا تحرك قال: ليس هذا لكِ، قومي خذي حظكِ من الآخرة"، ​

ولا تنسَ أنهم كانوا بذلك التعب يتلذّذون، وبالقيام يفرحون، وبعيونٍ غير أعيننا إلى الليل ينظرون، فهو عندهم" موطن تنتعش فيه الأرواح، وتبتهج وترتاح، وتتقلّب بين مسرات وأفراح، وتكثر من المساءلة والإلحاح .. ​

فهي قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنّسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القُرُبات، وما يَرِدُ عليها في تلك المقامات" [الصلاة والتهجد ص301] ولذا جاءت وصاياهم وقد عملوا، وتذكيرهم وقد اعتبروا، وحثّهم وقد سبقوا، فها هو الحسن ينادي بكم قائلاً: " كابِدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر ثم اجلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار" [الصلاة والتهجد ص303] ، وقال أبو محمد الجريري: " قصدتُ الجنيد فوجدتُه يصلي فأطال جداً فلما فرغ قلتُ: قد كبرتَ وَوَهَنَ عَظْمُكَ ورقََّ جلدكَ وضعفتْ قوتكَ، ولو اقتصرتَ على بعض صلاتك، فقال: اسكتْ، طريق عرفنا به ربَّنا، لا ينبغي لنا أن نقتصر منه على بعضه، والنفس ما حمّلتها تتحمل،​

والصلاة صلة والسجود قُربة، ولهذا قال تعالى: (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)، ومن ترك طريق القرب يوشك أن يُسلَك به طريق البعد" [ الصلاة والتهجد ص309] وأبو سليمان الداراني يجدّد هذا الفقه، ويبين هذا الشعور بقوله :" أهل الليل بليلهم ألذّ من أهل اللهو بلهوهم، ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا، ولو لم يعطِ الله تعالى أهل الليل في ثواب صلاتهم إلا ما يجدون من اللذّة فيها لكان الذي أعطاهم أفضل من صلاتهم [الصلاة والتهجد ص 311].​

في ظلمة الليل للعباد أنـوارُ
منها شموسٌ ومنها فيه أقمارُ
تسري قلوبهم في ضوئهن إلى
ذاك المقـامُ ومولاهم لهم جارُ
تخالهم ويك موتى لا حراك بهم
وهم مع الله إقبــالٌ وإدبارُ
إن ينطقوا فتلاواتٌ وأذكــارُ
أو يسكتوا فاعتبارٌ وأفكــارُ
مستيقظين لذي الذكرى فكلّهم
لذا التذكرِ أسماعٌ وأبصارُ ​

لم يستثقلوا القيام لأن النفوس راغبة، والنوايا صادقة، والخشية غامرة، " وإذا قوي الباعث وكثرت الرغبة، وعظمت الرهبة، نشطت النفس وخف الجسد، وذلّ الصعب، وهانت المؤنة" [ الصلاة والتهجد ص15 ].​

وإليك الترجمة العملية لذلك فيما قاله رجل لزمعة العابد:"ما أفضل عملك؟ فقال: " ما أتتني صلاة قط إلا وأنا مستعدٌّ لها ومشتاق إليها، وما انصرفت من صلاة قط إلا كنت إذا انصرفت منها أشوق إليها مني حيث كنت فيها، ولولا أن الفرائض تقطع لأحببت أن أكون ليلي ونهاري قائماً راكعاً ساجداً" [ الصلاة والتهجد ص316]، ذلكم هو الشوق والتعلق، وهذا هو الذوق والتعبّد، قلوب للعبادة ظامئة، ترتشف ولا ترتوي، تزيد ولا تحيد، نفوس بالذكر متلذّذة، تغترف ولا تنصرف، تنصب ولا تتعب، " كان صلة بن أشيم يقوم الليل حتى يفتر فما يجيء إلى فراشه إلا حبواً " [ الصلاة والتهجد ص288] ، " لأمرٍ ما سهروا ليلهم، ولأمرٍ ما خشعوا نهارهم .. ينتصبون لله على أقدامهم، ويفترشون وجوههم سجداً لربهم، تجري دموعهم على خدودهم فَرَقَاً من ربهم" [مختصر قيام الليل ص63] ، قدوتهم سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وقد خاطبه ربه: (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً) وناداه مولاه: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ)، فقام ليله بلا مزيد عليه، ​

وسئل عن إتعاب نفسه وقد تورّمت قدماه فقال - وما أعظم ما قال!-: (أفلا أكون عبداً شكوراً)، ومن هنا جاء وصفهم بلسان الحسن حيث قال: " صحبت أقواماً يبيتون لربهم في سواد هذا الليل سجُّداً وقياماً، يقومون هذا الليل على أطرافهم، تسيل دموعهم على خدودهم، فمرة ركّعاً ومرة سجّداً، يناجون ربهم في فكاك رقابهم، لم يَمَلُوا كلال السهر لما قد خالط قلوبهم من حسن الرجاء في يوم المرجع، فأصبح القوم بما أصابوا من النصب لله في أبدانهم فرحين، وبما يأملون من حسن ثوابه مستبشرين، فرحم الله امرأً نافسهم في مثل هذه الأعمال، ولم يرض من نفسه لنفسه بالتقصير في أمره باليسير من فعله، فإن الدنيا عن أهلها منقطعة، والأعمال على أهلها مردودة" ثم يبكي حتى تبتلّ لحيته بالدموع [التهجد وقيام الليل ص 340-341] .​

وحالهم يطول وصفه، والسعيد من اقتدى بهم، ولي ولكم أقول: " هكذا كانوا.. فهل نكون؟".​

الكاتب : علي بادحدح ..


تابع​

 

<,آ عين عرفت فذرفت ،<,آ

* قال أبو الدرداء : ​

لو أطاع طائعٌ ربه وراء سبعة أبواب لأخرجَ الله أثر طاعته للناس .. ولو عصى الله عاص وراء سبعة أبواب لأخرجَ الله أثر معصيته للناس ..​

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:​

"تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته ..​

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: ​

"القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب"..​

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:​

"ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق"..​

* قال بعض السلف: ​

"ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".. ​

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: ​

"النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه".. ​

* قال الحسن البصري -رحمه الله-: ​

"استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة"..​

* قال بعض السلف:​

"إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم".. ​

* قال الإمام أحمد -رحمه الله-:​

"إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ"..​

* قيل للإمام أحمد -رحمه الله-: ​

"كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق"..​

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:​

"ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان"..​

* سئل الإمام أحمد -رحمه الله-: ​

"متى الراحة؟ قال: عند أول قدم أضعها في الجنة". .​

* قال مطرف بن عبد الله -رضي الله عنه-:​

"صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية"..​

* قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-:​

"لا مُستراح للعبد إلا تحت شجرة طوبى"..​

* جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-:​

فقال: "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي .. قال: أدِّبه بالذكر"..​

* قال العلاَّمة السعدي -رحمه الله-:​

في تفسير قوله تعالى:{وهو اللطيف الخبير} من معاني اللطيف: "أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال"..​

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:​

"فمن كان مخلصاً في أعمال، الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم" [مجموع الفتاوى 1/8].. ​

* قال بعض السلف: ​

"القلوب مشاكي الأنوار .. ومن خلط زيته اضطرب نوره .. فعُمِّيت عليه السَّبيل".. ​

* قال بعض السلف: ​

"الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة .. ووقت الطاعة له راحة"..​

* قال الإمام أحمد -رحمه الله-: ​

"نحن قوم مساكين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا"..​

* قال بعض السلف: ​

"من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد".. ​

* الإمام الشافعي -رحمه الله-: ​

"ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم".. ​

* قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-: ​

"ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".. ​

* قال بعض السلف: ​

"إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت، وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك".. ​

* قال ابن القيم -رحمه الله-: ​

"والحق منصور وممتحنٌ ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن".. ​

* قال ابن عبد البر –رحمه الله-:​

كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم الحقَّ .. ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ .. يوم لا يُقضى إلا بالحقّ .. والسلام..​

* قال ابن القيم –رحمه الله-:​

الجهاد نوعان: جهاد باليد والسنان .. وهذا المشارك فيه كثير..​

* والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان .. وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل .. وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه..​

* قال ابن القيم –رحمه الله-: ​

كلُّ مسألة خرجت عن العدل إلى الجور .. وعن الرَّحمة إلى ضدّها .. وعن المصلحة إلى المفسدة .. وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشَّريعة وإن أُدخلت فيها بالتأويل [إعلام الموقعين: 3/3]..​

* نقل عن النوويُّ والخطيب الشّربينيُّ عن الجويني إمام الحرمين اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه.. [روضة الطالين: 21/7]..​

* قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه-: ​

إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به .. فقلما يصيب ذلك..​

* قال العلاَّمة السعدي –رحمه الله-: ​

عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود .. وسعيه في نفع الخلق.. [1/30]..​

* قال بعض السلف:​

صانع المعروف لا يقع .. وإن وقع وجد مُتكائاً..​

* قال بن القيم –رحمه الله-: ​

ومن ظن إدالة أهل الكفر على أهل الإسلام إدالة تامة فقد أساء الظنّ بالله..​

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: ​

ليس في كتاب الله آية واحدة يُمدح فيها أحد بنسبه ولا يُذم أحد بنسبه..​

* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله-:​

ما لا يكون بالله لا يكون .. وما لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم..​

* قال الحسن البصري –رحمه الله-:​

لرجل: تعشَّ العشاء مع أمك تقرُّ به عينُها أحبُّ إليّ من حجة تطوُّعاً. .​

* قال بعض السلف:​

ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه .. فعاضه مكانها الصبر .. إلا كان ما عوَّضه خيراً ممّا انتزعه..​

* قال بعض السلف:​

تذكَّر أنَّ "كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ" "وكلَّ بلاء دون النار عافية"..​

* قال بعض السلف: ​

إنَّ العبد ليهمُّ بالأمر في التجارة والإمارة حتى يُيسَّر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة: اصرفوه عنه فإنه إن يسَّر له أدخلتُه النار فيصرف الله عنه .. فظلَّ يتطير بقوله: سبّني فلان وأهانني فلان، وما هو إلا فضل الله..​

* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله-:​

في [المنهاج 3/378]: إذا صار لليهود دولةٌ في العراق يكون الرّافضة أعظم أعوان لهم..​

* قال بعض السلف: ​

ما بين مصراعي باب الجنة مسيرةُ أربعين .. وليأتينَّ عليه يومٌ وهو كظيظ من الزحام..​

* قال عمر الفاروق –رضي الله عنه-:​

لا خير في قوم ليسوا بناصحين .. ولاخير في قوم لا يحبون النُّصح..​

* قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- في آخر حياته:​

"وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن" [ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب: 2/402] ​

* قال الشيخ/ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن :​

"ليس بين الرافضة والنصارى إلا نسبة الولد لله" .. كما في الدرر السنية (1/386)..​

* قال ابن القيّم –رحمه الله-:​

"كلما كانت النفوس أكبر والهمة أعلى .. كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل .. والزمن يمضي وحظك منه ما كان في طاعة الله".. ​

* قال إسحاق بن خالد –رحمه الله-:​

"ليس أقطع لظهر إبليس من قول ابن آدم: ليت شعري بم يختم لي!؟ عندها ييأس إبليس ويقول: متى يُعجب هذا بعمله؟"..​

* قال ابن القيّم – رحمه الله-:​

"الله إذا أراد بعد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه .. وشغله برؤية ذنبه .. فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة .. فإنّ ما تقبل من الأعمال ورفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره"..​

* قال ابن القيّم – رحمه الله- في الوابل الصيب:​

"فالمتصدق يعطيه الله ما لا يعطي الممسك، ويوسع عليه في ذاته وخلقه ورزقه ونفسه وأسباب معيشته جزاء له من جنس عمله"..​

* قال ابن القيّم –رحمه لله- :​

"بل أكثر من يتعبد الله –عز وجل- بترك ما أوجب فيتخلى وينقطع عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قدرته عليه .. ويزعم أنه متقرب إلى الله بذلك مجتمع على ربه تارك ما لا يعنيه؛ فهذا من أمقت الخلق إلى الله"..​

* "لن يستطيع أحد أن يركب على ظهرك إلا إذا كنت منحنياً" ​

* قال سفيان الثوري –رحمه الله-:​

"إذ أحببت الرجل في الله، ثم أحدث في الإسلام فلم تبغضه عليه فلم تحبه في الله" الحلية 7/34.​

* قال ابن القيّم –رحمه الله-:​

"فإذا إنضافت الأقوال الباطلة إلى الظنون الكاذبة وأعانتها الأهواء الغالبة .. فلا تسأل عن تبديل الدين بعد ذلك"..​

* قال على الطنطاوي –رحمه الله-:​

"إن الأمة الخاملة صف من الأصفار .. لكن إن بعث الله لها واحداً مؤمناً صادق الإيمان داعياً إلى الله، صار صف الأصفار مع الواحد مئة مليون .. والتأريخ مليء بالشواهد على ما أقول"..​

* قال الإمام الذهبيّ –رحمه الله-:​

"فالقادة الأعلام يوم من أيام أحدهم أكبر من عمر آحاد الناس"..​

* قال الإمام الشوكاني – رحمه الله- :​

"فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم القواعد الإسلامية وأجل الفرائض الشرعية .. ولهذا فإن تاركه شريكاً لفاعل المعصية ومستحقاً لغضب الله وانتقامه".. فتح القدير – سورة المائدة الآية 78-79..​

* قال الشيخ/ عبد العزيز بن باز –رحمه الله-:​

" الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله"..​

* قال الحسن –رحمه الله- :​

"تفقدوا الحلاوة في الصلاة وفي القرآن وفي الذكر .. فإن وجدتموها فابشروا وأملوا .. وإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق"..​

* قال بن رجب –رحمه الله- في رسائله: ​

"العِلْم وسيلة إلى كل فضيلة"..​

"العاقل من تزيده نيران الأزمات لمعاناً"..​

"التفكر عبادة لا تقبل النيابة". .​

"الصاعقة لا تضرب إلا لاقمم". .​

* قال ابن رجب –رحمه الله- في لطائفه:​

"يمر السحاب في بلدة بماءٍ معين من المعصرات يريد النزول .. فلا يستطيع لما حل بها من المنكرات"..​

* قال ابن القيم –رحمه الله- :​

"إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم ..طالب للدليل .. محكم له .. متبع للحق حيث كان .. وأين كان .. ومع من كان .. زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك .. فإنه يخالفك ويعذرك.. ​

والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة .. وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة ..، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب .. فإن الآلاف المؤلفة منهم .. لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم .. والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم".. إعلام الموقعين 1/308.​

* قال ابن القيم -رحمه الله-:​

قال الله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) الشمس:9-10. والمعنى: "قد أفلح من كبَّرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها .. وقد خسر من أخفاها وحقَّرها وصغَّرها بمعصية الله.. فما صغَّر النفوس مثل معصية الله .. وما كبَّرها وشرَّفها ورفَعَها مثل طاعته" .. ​

* قال سفيان الثوري – رحمه الله-:​

"ليس للشيطان سلاح للإنسان مثل خوف الفقر .. فإذا وقع في قلب الإنسان: منَعَ الحق وتكلم بالهوى وظن بربه ظن السوء".. ​

* قال الله تعالى:​

(نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ) الأنعام: من الآية83. قال شيخ الإسلام –رحمه الله-: "رفع الدرجات و الأقدار على قدر معاملة القلوب بالعلم والإيمان".. ​

* قال بن عقيل – رحمه الله-:​

"لولا أن القلوب تُوقن باجتماع ثانٍ لتفطرت المرائر لفراق المُحبين"..​

* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله-: ​

"وبالجُملةِ مَنْ قال أو فعل ما هو كُفْر .. كَفَرَ بذلك وإن لم يقصد أن يكون كافراً .. إذا لا يقصد الكفر أحدٌ إلا ما شاء الله" .. الصارم المسلول ص 177..​

* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله- في كتاب العبودية:​

"قد جعل الله لأهل محبته علامتين: إتباع السنة .. والجهاد في سبيل الله"..​

* قال عمر لأبي بكر –رضي الله عنهما- لما جاء بكل ماله (لا أسابقك أبداً)..​

* قال شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله-:​

"ما فعله عمر من المنافسة المباحة .. فهذا محمود .. ولكن حال الصديق أفضل منه وهو أنه خالٍ من المنافسة مطلقاً لا ينظر إلى حال غيره"..​

تابع​

 

إلى متى نتركهم يستخفون بعقولنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

أخوتي الأفاضل ...متى نصحو من غفلتنا ...متى نستيقظ من سباتنا
هناك حرب قائمة في الخفاء ضد ديننا الحنيف وضد سنة نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
أين أنتم يامن تنادون بالمقاطعة وبنصرة نبينا ؟؟
والله نصرته لاتكون الا بحفظ سنته وتكذيب مانسب إليه من أحاديث موضوعة
وبعدها تاتي المقاطعة وغيرها ...​

سأضع بين أيديكم صورة لإحدى المنتديات العلمانية ، التي تختلق هذه القصص و فيها مخططهم ومؤامراتهم وكيف يسخرون منا ومن ديننا..!!​

تقوم هذه المنتديات العلمانية بصناعة المواضيع الإسلامية كاذبة
مثل
إكتشاف إعجاز العلمي في القرأن - الشجرة يسبح بحمده-
فتاة أستهزءت بالقرأ فتحلوت إلى العنزة،ألوان السماوات ،اسم الله مكتوب في جسمك
إسلام مايكل جاكسون،دعاء تهتز منه السماء
شخص اخرجوه من القبر فوجد أثار التعذيب على جسده (عذاب القبر ) وغيرها كثير مما ذكرناه في موضوع سابق في هذا المنتدى.. ​

ثم
ينشرونها الاعضاء في المنتديات الإسلامية​

ثم
يقوم الأعضاء المسلمين للأسف بنسخها ووضعها في منتدياتهم دون التأكد من مصدرها ​

فتنتشر بسرعة كبيرة في كامل المنتديات،محققين بهذا هدف أعداء الدين
وتشكيك المسلمين عقائديا والسخرية منهم والضحك عليهم ...والله المستعان ​

http://www7.0zz0.com/2008/03/31/01/397425878.jpg
http://www7.0zz0.com/2008/03/31/01/702367240.jpg
http://www7.0zz0.com/2008/03/31/01/688138019.jpg
http://www7.0zz0.com/2008/03/31/01/833664411.jpg
http://www7.0zz0.com/2008/03/31/01/964196143.jpg
http://www7.0zz0.com/2008/03/31/01/247416623.jpg
http://www7.0zz0.com/2008/03/31/01/448984250.jpg
http://www7.0zz0.com/2008/03/31/01/764049400.jpg
http://www7.0zz0.com/2008/03/31/01/778499891.jpg
http://www6.0zz0.com/2008/03/31/01/104528346.jpg
http://www6.0zz0.com/2008/03/31/01/952710309.jpg
http://www6.0zz0.com/2008/03/31/01/774801811.jpg
http://www6.0zz0.com/2008/03/31/01/744171216.jpg
http://www6.0zz0.com/2008/03/31/01/414824569.jpg
http://www6.0zz0.com/2008/03/31/01/437800750.jpg​

تابع ​

 

بارك الله فيك على المكتبه الرائعه

 

هلا اخوي فتى الشرقيه الله يحفظك ويبارك فيك ...

 

حتى تكون أسعد الناس

بسم الله الرحمن الرحيم


حتى تكون أسعد الناسْ : للشيخ عائض القرني


حافظ علي تكبيرة الإحرام جماعة ..
وأكثر المكث في المسجد ..
وعوِّد نفسك المبادرة للصلاة لتجد السرور


إياك والذنوب ..
فإنها مصدر الهموم والأحزان ..
وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات.


اعلم أن من اغتابك فقد أهدى لك حسناته ..
وحطّ من سيئاتك وجعلك مشهوراً ..
وهذه نعمة


لا تعش في المثاليات بل عش واقعك ..
فأنت تريد من الناس ما لا تستطيعه ..
فكن عادلاً .


عش حياة البساطة !!
وإياك والرفاهية والإسراف والبذخ ..
فكلما ترفه الجسم تعقدت الروح .


انظر إلى من هو دونك ..
في الجسم والصورة والمال والبيت والوظيفة والذرية ..
لتعلم أنك فوق ألوف الناس .


زر المستشفى لتعرف نعمة العافية ..
والسجن لتعرف نعمة الحرية ..
والمارستان لتعرف نعمة العقل ..
لأنك في نعم لا تدرى بها !


لا تكن كالذباب لا يقع إلا على الجرح ..
فإياك والوقوع في أعراض الناس ..
وذكر مثالبهم والفرح بعثراتهم وطلب زلاَّتهم !


اهجر العشق والغرام والحب المحرم ..
فإنه عذاب للروح ومرض للقلب ..
وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته !


إطلاق النظر إلى الحرام يورث هموماً وغموماً وجراحاً في القلب ..
والسعيد من غض بصره وخاف ربه .


ما أصابك لم يكن ليخطئك ..
وما أخطئك لم يكن ليصيبك ..
وجفَّ القلم بما أنت لاقٍ ولا حيلة لك في القضاء .


إذا غضب أحد الزوجين فليصمت الآخر ..
وليقبل كل منهما الآخر على ما فيه ..
فإنه لن يخلو أحد من عيب .


لا تظن أن الحياة كمُلت لأحد ..
من عنده بيت ليس عنده سيارة ..
ومن عنده زوجة ليس عنده وظيفة ..
ومن عنده شهية قد لا يجد الطعام ..
ومن عنده المأكولات منع من الأكل .!


إن وقعت عليك مصيبة أو شدة فافرح بكل يوم يمر ..
لأنه يخفف منها وينقص من عمرها ..
لأن للشدة عمراً كعمر الإنسان لتتعداه .


من أصبح منكم آمناً في سربه معافى في جسده ..
عنده قوت يومه ..
فكأنما حيزت له الدنيا .


الطعام سعادة يوم ..
والسفر سعادة أسبوع ..
والزواج سعادة شهر ..
والمال سعادة سنة ..
والإيمان سعادة العمر كله !


بينك وبين الأثرياء يوم واحد ..
أما أمس فلا يجدون لذته ..
وغد فليس لِي ولا لهم ..
وإنما لهم يوم واحد فما أقله من زمن .


إن سبّك بشر .. فتذكر أنهم قد سبَّوا ربهم تعالى ..
أوجدهم من العدم فشكُّوا في وجوده ..
وأطعمهم من جوع فشكروا غيره ..
وآمنهم من خوف فحاربوه .


رزقك أَعرَف بمكانك منك بمكانه ..
وهو يطاردك مطاردة الظل ..
ولن تموت حتى تستوفي رزقك .!


لماذا تفكر في المفقود ولا تشكر على الموجود ..
وتنسي النعمة الحاضرة ..
وتتحسر على النعمة الغائبة ..
وتحسد الناس وتغفل عما لديك .!


إذا زارتك شدة فاعلم أنها سحابة صيف عن قليل تقشع ..
ولا يخيفك رعدها ولا يرهبك برقها ..
فربما كانت محملة بالغيث .


الأعمى يتمنى أن يشاهد العالم ..
والأصم يتمنى سماع الأصوات ..
والمُقعد يتمنى المشي خطوات ..
والأبكم يتمنى أن يقول كلمات ..
وأنت تشاهد وتسمع وتمشي وتتكلم .!!!


ينبغى أن يكون لك حد من المطالب الدنيوية تنتهى إليه ..
فمثلا تطلب بيتاً تسكنه وعملاً يناسبك وسيارة تحملك ..
أما فتح الشهية على مصراعيها فهذا شقاء .!


يظن من يقطع يومه كلّه في اللعب أو الصيد أو اللهو أنه سوف يسعد نفسه ..
وما علم أنه سوف يدفع هذا الثمن هماً متصلاً وكدراً دائماً ..
لأنه أهمل الموازنة بين الواجبات والمسليات.

المصدر : حتى تكون أسعد الناس .. للشيخ عائض القرني

دعاء

اللهم احفظني بالإسلام قائما وقاعدا وراقدا
ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا
اللهم أني أسألك من كل خير خزائنه بيدك
وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك

لااله إلا الله

من دعاء النبي
عليه الصلاة والسلام

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته، اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، لا إلـه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

وصلى اللهم وسلم على اشرف الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

تابع ​

 

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ؟؟

قال تعالى :" وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين "​

روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيرا يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى, فذهب إلى الطبيب صلى الله عليه وسلم يبكي ويقول : (( يا رسول الله , إني انشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت , فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله .. فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي )) ​

وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول : إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة , فقيل له : كيف ذلك؟ فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة!! قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها.​

ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون , وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!! فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟ ​

ويقول الإمام الغزالي رحمه الله : إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى , ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ، سئل كيف ذلك ؟؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه , وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ... فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة)) فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟ وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟ هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟ ​

وانظر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم... كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله : يا رسول الله أنت لا تنام؟؟ فيقول لها (( مضى زمن النوم )) ويدخل معها الفراش ذات يوم حتى يمس جلده جلدها... ثم يستأذنها قائلا: (( دعيني أتعبد لربي )) ... فتقول : والله إني لأحب قربك ... ولكني أؤثر هواك ............... ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء؟؟؟؟؟؟؟؟ ​

وقالوا .. لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت : يموت الآن ( من كثرة خشوعه )؟؟؟ ​

وهذا عروة بن الزبير (( واستمع لهذه)) ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم ... أصاب رجله داء الأكلة ( السرطان ) فقيل له : لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر المرض في جسمك كله , ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك . فقال : أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟ والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته . فقالوا : نسقيك المنقد ( مخدر) فقال : لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم , فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك , فقال : أنا أعينكم على نفسي . قالوا : لا تطيق . قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد , فإذا سجدت فما عدت في الدنيا , فافعلوا بي ما تشاؤون !!! فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان يقول : ... لا إله إلا الله ... رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا ... حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة ,, فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها وقال : أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام , ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائما لله... فقال له أحد الصحابة : يا عروة ... أبشر ... جزء من جسدك سبقك إلى الجنة فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء ​

وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة ارتعش واصفر لونه ... فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟؟؟؟؟!!!!! ​

وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال : الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال فأبين أن يحملها وأشفقن منها .... وحملتها أنا ​

وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك ؟؟؟ قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة .. وأتخيل الكعبة أمام عيني .. والصراط تحت قدمي ,, والجنة عن يميني والنار عن شمالي ,, وملك الموت ورائي ,, وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة , فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدري أقبلت أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ​

يقول سبحانه وتعالى : (( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله )) يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,, فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ... فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول: ألم تسمع قول الله تعالى : ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله .... فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا .. ​

اللهم أغفر لنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ​

تابع ​

 

فضل الصدقه ...

عَنْ كَعبِ بْنِ عُجرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : « يَا كَعْبُ بْنِ عجرةَ إِنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ وَلاَ دَمٌ نَبَتَا عَلَى سُحْتٍ ، النَّارُ أَوْلى بِهِ ، يَا كَعْبُ بن عَجرةَ النَّاسُ غَادِيَانِ ، فَغَادٍ في فَكَاكِ نَفْسِهِ فَمُعْتِقُهَا ، وَغَادٍ فَمُوثِقُهَا ، يَا كَعْبُ بن عجرةَ ، الصَّلاةُ قُرْبَانٌ ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِيءُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يَذْهَبُ الْجَلِيدُ عَلى الصَّفَا » . ​

أخرجه ابن حبان في صحيحه ​

وَعَنْ مُعُاذٍ بنٍ جبلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَِّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلى أَنْ قَالَ فِيهِ ، ثُمَ قَالَ _ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ _ : « أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ ؟ » قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ « الصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِيءُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِيءُ المَاءُ النَّارَ » . ​

أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ​

رَوَى الطَّبرانيُّ في الْكَبِيرِ وَالْبيهقيُّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ « إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِيءُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَ الْقُبُورِ ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ المُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في ظِلِّ صَدَقَتِهِ » . ​

أخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي عن عقبة بن عامر ​

وَعَنْ ميمُونَةَ بِنتِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ أَفْتِنَا عَنْ الصَّدَقَةِ فَقَالَ : « إِنَّهَا حِجَابٌ مِنِ النَّارِ لِمَنْ اِحْتَسَبَهَا يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » . ​

تابع​

 

أوقات الدعاء المستجاب وأماكنه كثيرة جداً وهذه جملة منها ؟؟

سؤال
ما هي الأوقات والأماكن والأحوال التي يستجاب فيها الدعاء ؟
وما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم : دبر الصلوات المكتوبات
وهل دعاء الوالد لولده مستجاب أم أن الإجابة في دعائه عليه أرجو بيان كل ذلك ​

الجواب​

الحمد لله​

أوقات الدعاء المستجاب وأماكنه كثيرة جداً وهذه جملة منها :​

ليلة القدر ​

فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما قالت له : أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟
قال : قولي " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني "ـ​

2. ​

الدعاء في جوف الليل​

وهو وقت السحر ووقت النزول الإلهي فإنه سبحانه يتفضل على عباده فينزل ليقضي حاجاتهم ويفرج كرباتهم فيقول : " من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ،
من يستغفرني فأغفر له" رواه البخاري (1145)ـ ​

3. ​

دبر الصلوات المكتوبات​

وفي حديث أبي أمامة " قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال
جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات" رواه الترمذي (3499) وحسنه الألباني
في صحيح الترمذي وقد اختلف في دبر الصلوات - هل هو قبل السلام أو بعده ؟
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم أنه قبل السلام ، قال ابن تيمية : " دبر كل شيء منه كدبر الحيوان " زاد المعاد(1/305) ، وقال الشيخ ابن عثمين : " ما ورد من الدعاء مقيداً بدبر الصلاة فهو قبل السلام وما ورد من الذكر مقيداً بدبر الصلاة ، فهو بعد الصلاة ؛ لقوله تعالى : " فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم"
انظر كتاب الدعاء للشيخ محمد الحمد ص (54)ـ​

4.​

بين الأذان والإقامة​

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) رواه أبو داود (521) والترمذي (212) وانظر صحيح الجامع (2408) ـ​

5.​

عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة​

كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً : " ثنتان لا تردان ، أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضاً " رواه أبو داود وهو صحيح انظر صحيح الجامع (3079 )ـ ​

6. ​

عند نزول الغيث​

كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ثنتان ما تردان : ـ
( الدعاء عند النداء وتحت المطر )
رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع (3078 ).ـ​

كما قال عليه الصلاة والسلام :" إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة" رواه مسلم ( 757)ـ ​

7. ​

في ساعة من الليل​

.​

كما قال عليه الصلاة والسلام :" إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة" رواه مسلم ( 757)ـ ​

8.​

ساعة يوم الجمعة​

فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال : ( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه ) وأشار بيده يقللها
رواه البخاري (935) ومسلم (852).ـ
انظر سؤال رقم ( 21748 )
ـ​

9.​

عند شرب زمزم​

فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما ماء زمزم لما شرب له " رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع " (5502)ـ ​

10. ​

في السجود​

قال صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم (482).ـ ​

11.​

عند سماع صياح الديكة
لحديث : " إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكاً "
رواه البخاري (2304) ومسلم (2729)ـ ​

12​

عند الدعاء بـ" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "ـ وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم : أنه قال : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط
إلا استجاب الله له " رواه الترمذي وصححه في صحيح الجامع (3383) قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات
أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له
ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين )ـ
قال رحمه الله : في هذه الآية شرط الله لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه وينجيه كما نجاه وهو قوله: ( وكذلك ننجي المؤمنين ) الجامع لأحكام القرآن (11/334)ـ​

13​

إذا وقعت عليه مصيبة فدعا بـ "إنا لله إنا إليه راجعون
اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها "
فقد أخرج مسلم في صحيحه (918) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها "
رواه مسلم (918)ـ​

14.
دعاء الناس بعد قبض روح الميت
ففي الحديث أن النبي صلى الله دخل على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال : ـ
إن الروح إذا قبض تبعه البصر ، فضج ناس من أهله فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " رواه مسلم (2732)ـ ​

15​

الدعاء عند المريض
فقد أخرج مسلم (919) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : قال صلى الله عليه وسلم :ـ
" إذا حضرتم المريض فقولوا خيراً فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون .. قالت : فلما مات أبو سلمة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إن أبا سلمة قد مات، فقال لي : قولي : اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة " قالت : فقلت فأعقبني الله من هو خير لي منه ، محمداً صلى الله عليه وسلم "ـ​

16​

دعوة المظلوم
وفي الحديث : " واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " رواه البخاري (469) ومسلم (19) وقال عليه الصلاة والسلام : " دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ؛ ففجوره على نفسه " رواه أحمد وانظر صحيح الجامع (3382)ـ​

17​

دعاء الوالد لولده
أي : لنفعه - ودعاء الصائم في يوم صيامه ودعوة المسافر فقد صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال " ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، ودعوة الصائم ودعوة المسافر" . رواه البيهقي وهو في صحيح الجامع (2032) وفي الصحيحة (1797)ـ ​

18​

دعوة الوالد على ولده​

أي : لضرره - ففي الحديث الصحيح : " ثلاث دعوات مستجابات : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده " رواه الترمذي (1905)
وانظر صحيح الأدب المفرد (372)ـ ​

19​

دعاء الولد الصالح لوالديه
كما ورد في الحديث الذي أخرجه مسلم (1631) : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به ) ـ ​

20.​

الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر
فعن عبد الله بن السائب – رضي الله عنه أن رسول الله كان يصلي أربعاً بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال : " إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح " رواه الترمذي وهو صحيح الإسناد انظر تخريج المشكاة (1/337) ـ​

21​

الدعاء عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك ​

فقد قال صلى الله عليه وسلم : " من تعارّ ( أي : استيقظ ) من الليل فقال : " لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : اللهم اغفر لي – أو دعا – استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته " رواه البخاري (1154) ـ

...تابع
​

 

قصة عمر بن الخطاب مع الشابان

أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه


‏قال عمر : ما هذا

‏قالوا : يا أمير المؤمنين .. هذا قتل أبانا

‏قال : أقتلت أباهم ؟

‏قال : نعم قتلته !

‏قال : كيف قتلتَه ؟


‏قال : دخل بجمله في أرضي فزجرته فلم ينزجر .. فأرسلت عليه ‏حجراً وقع على رأسه فمات

قال عمر : القصاص


الإعدام .. قرار لم يكتب وحكم سديد لا يحتاج مناقشة .. لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل .. هل هو من قبيلة شريفة ؟ .. هل هو من أسرة قوية ؟ ... ما مركزه في المجتمع ؟ .. كل هذا لا يهم عمر رضي الله عنه لأنه لا ‏يحابي ‏أحداً في دين الله .. ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ولو كان ‏ابنه القاتل لاقتص منه


‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة ...


لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ثم أعود إليك .. والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا

قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ثم تعود إليَّ ؟


‏فسكت الناس جميعاً .. إنهم لا يعرفون اسمه ولا خيمته ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ... فكيف يكفلونه وهي كفالة ليست على عشرة دنانير ولا على ‏أرض ولا على ناقة .. إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف

ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ .. ومن يشفع عنده ؟ .. ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟


فسكت الصحابة وعمر مُتأثر لأنه ‏وقع في حيرة .. هل يُقدم فيقتل هذا الرجل وأطفاله يموتون جوعاً هناك .. أو يتركه فيذهب بلا كفالة فيضيع دم المقتول .. وسكت الناس ونكّس عمر ‏رأسه والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟

‏قالا : لا .. من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين


قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس !!

‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده وصدقه وقال

يا أمير المؤمنين .. أنا أكفله


‏قال عمر : هو قَتْل

قال : ولو كان قاتلا !

‏قال : أتعرفه ؟

‏قال : ما أعرفه

قال : كيف تكفله ؟

‏قال : رأيت فيه سِمات المؤمنين فعلمت أنه لا يكذب وسيأتي ان شاء‏الله


‏قال عمر : يا أبا ذرّ .. أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك !


‏قال : الله المستعان يا أمير المؤمنين


فذهب الرجل وأعطاه عمر ثلاث ليالٍ يُهيئ فيها نفسه ويُودع ‏أطفاله وأهله وينظر في أمرهم بعده ثم يأتي ليقتص منه لأنه قتل

وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد يَعُدّ الأيام عداً ..


وفي العصر ‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة .. فجاء الشابان واجتمع الناس وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر .. قال عمر : أين الرجل ؟ .. قال : ما أدري يا أمير المؤمنين !


‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس وكأنها تمر سريعة على غير عادتها

وسكت ‏الصحابة واجمين .. عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله


‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد ‏لكن هذه شريعة لكن هذا منهج لكن هذه أحكام ربانية لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ولا تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس وفي مكان دون مكان



وقبل الغروب بلحظات وإذا بالرجل يأتي ..


فكبّر عمر وكبّر المسلمون‏ معه

‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك .. ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !!


‏قال : يا أمير المؤمنين .. والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! .. ها أنا يا أمير المؤمنين تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية وجئتُ لأُقتل

فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان ؟



‏قالا وهما يبكيان :


عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه

قال عمر : الله أكبر .. ودموعه تسيل على لحيته

جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما .. وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ

يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ..



وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك

وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك ورحمتك

قال أحد المحدثين : والذي نفسي بيده ..

لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام ‏في أكفان عمر!!

تابع​

 

هل تريد الحصول على البركة في راتبك ...

هل تريد الحصول على البركة في راتبك ... (طريقة مضمونة)
.. بسم الله الرحمن الرحيم ..

:

:

:

البركة في الراتب

أو البركة في المال عموماً !!

:


اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم

لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم

أرجو منك أن تكمل القراءة حتى النهاية إنما الأعمال بالخواتيم‎.


هناك عمل بسيط إذا قمت به أضمن لك حياة أفضل ..

وبركة في دنياك وفوز في آخرتك‎.

وكرت الضمان ستجده في آخر هذا المقال

( عبد الله ) موظف براتب شهري 4000 ريال، يعاني من

مشاكل مالية وديون، يقول: كنت أعتقد أني سأعيش على

هذا الحال إلى أن أموت وأن حالي لن يتغير.. وأكثر ما أخافه

أن أموت وعلي هذه الديون التي كل فترة تزداد


والمفروض أنها تنقص .. فهذه متطلبات الحياة والزواج ..

على الرغم أني مرتاح مع زوجتي وتقدر ظروفي إلا أن تلك

الديون تنغص عيشنا ..، وفي يوم من الأيام ذهبت كالعادة

إلى الاستراحة "شباب مثل حالي وأردى " فعندما


تسمع مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك .. وكان في ذلك اليوم

أحد الأصدقاء الذين أحترم رأيهم، فشكوت له ما أنا فيه

ونصحني بتخصيص مبلغ من راتبي للصدقة، قلت له :

"أنا لاقي آكل عشان أتصدق! "، ولما رجعت البيت قلت

لزوجتي هذه السالفة، قالت: جرب يمكن يفتحها الله علينا.

قلت إذن سأخصص 300 ريال


من الراتب للصدقة .. والله بعد التخصيص لاحظت تغير في

حياتي "النفسية زانت ، ماتشكي "صرت متفائل مبسوط

رغم الديون وبعد شهرين نظمت حياتي، راتبي جزأته ووجدت

فيه بركة ما وجدتها قبل .. حتى أني من قوة التنظيم


عرفت متى ستنتهي ديوني بفضل الله..، و بعد فترة عمل

أحد أقاربي مساهمة عقارية وأصبحت أجلب له مساهمين

وآخذ السعي وكلما ذهبت لمساهم دلني على


الآخر.. والحمد لله أحسست أن ديوني ستزول قريبا ..

وأي مبلغ أحصل عليه من السعي يكون جزء منه للصدقة.

والله إن الصدقة ما يعرفها إلا اللي جربها.. تصدق واصبر

فسترى الخير والبركة بإذن الله‎.



(أبو سارة ) مهندس ميكانيكي حصل على وظيفة بمرتب

شهري 9 آلاف ريال.. ولكن أبو سارة رغم أن راتبه عالي ولديه

بيت ملك لاحظ أن الراتب يذهب بسرعة ولا يعلم كيف،

يقول : " سبحان الله والله لا أدري أين يذهب هذا


الراتب .. وكل شهر أقول الآن سأبدأ التوفير وأكتشف أنه

يذهب " يطير " .. إلى أن نصحني أحد الأصدقاء بتخصيص

مبلغ بسيط من راتبي للصدقة،


وبالفعل خصصت مبلغ 500 ريال من الراتب للصدقة . والله

من أول شهر بقي 2000 ريال بالرغم أن الفواتير والمصاريف

نفسها لم تتغير .. الصراحة فرحت كثيرا وقلت سأزيد

التخصيص من 500 إلى 900 ريال وبعد مضي خمسة


أشهر أتاني خبر بأنه سوف يتم زيادة راتبي

والحمد لله هذا فضل من ربي عاجز عن شكره.. فبفضل

الله ثم الصدقة ألاحظ البركة في مالي وأهلي وجميع أموري‎.


جربوا، فستجدون ما أقول لكم وأكثر‎.


أما ( أبو فهد ) الذي ليس لديه مشكلة مالية فلديه مشاكل

في حياته ولم يرتاح فيها، حتى نصحه أحدهم بكثرة

الاستغفار والصدقة فخصص مبلغ من راتبه.. وفي بداية

الأمر بعد التخصيص زادت حالته سوء لعله امتحان من

الله وابتلاء، وهو لا زال مستمر في الصدقة .. ثم بعد أشهر

قليلة تغيرت حالته إلى أفضل مما كان يرجو

فهناك العديد من القصص اللي تبين فضل الصدقة

وبالذات التخصيص " أحب الأعمال أدومها‎ "




سبب في شفاء الأمراض: قال صلى الله عليه وسلم

" داووا مرضاكم بالصدقة‎ "

تظل صاحبها يوم القيامة: قال صلى الله عليه وسلم

"كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس‎"


تطفئ غضب الرب: قال صلى الله عليه وسلم

" صدقة السر تطفئ غضب الرب‎"


محبة الله عز وجل: وقال عليه الصلاة والسلام

"أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم،

أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا،

ولان أمشي مع أخي في حاجه أحب إلي من أن اعتكف

في هذا المسجد شهر.... " الحديث


الرزق ونزول البركات: قال الله تعالى

" يمحق الله الربا ويربي الصدقات‎"


البر والتقوى: قال الله تعالى

" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء

فإن الله به عليم"‎



تفتح لك أبواب الرحمة: قال صلى الله عليه وسلم

" الراحمون يرحمهم الله، ارحموا من في الأرض يرحمكم

من في السماء‎ "



يأتيك الثواب وأنت في قبرك: قال صلى الله عليه وسلم:

"إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا

من ثلاثة : ـ وذكر منها ـ صدقة جارية‎"



توفيتها نقص الزكاة الواجبة: حديث تميم

الداري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً قال:

"أول ما يحاسـب بـه العبد يـوم القيامـة الصلاة؛

فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن كان لم يكملها

قال الله ـ تبـارك وتعـالى ـ لملائكته: هل تجدون لعبدي

تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته؟ ثم

الزكاة مثل ذلك، ثم سائر الأعمال على حسب ذلك‎"



إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك: قال صلى الله عليه وسلم

"الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار‎

تقي مصارع السوء: قال صلى الله عليه وسلم

"صنائع المعروف تقي مصارع السوء‎ "


أنها تطهر النفس وتزكيها: قال الله تعالى

" خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها‎ "



وغيره من الفضائل‎:

قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم:

"يا معشر النساء تصدقن؛ فإني

رأيتكن أكثر أهل النار، فقلن: وبِمَ يا رسول الله؟

قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير‎"



قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم:

"ما نقص مال من صدقة "


و قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم:

" اتقوا النار ولو بشق تمرة "



فلو أن للصدقة أحد هذه الفضائل لكان حري بنا أن نتصدق،

فما بالك لو كانت هذه الفضائل جميعا تأتيك من الصدقة ولو

بريال واحد فقط، لا تحقرن من المعروف شيئا فاحصد الأجور

وأدفع عن نفسك البلاء.

فتصدق وحث غيرك على الصدقة فهذه الفضائل العظيمة

جمعت لك في الصدقة فلا تفوتك وتندم يوم لا ينفع مال ولا بنون.


ملاحظة


1- عندما تقنع أحد بتخصيص مبلغ من راتبه فسيأتيك مثل أجره لا ينقص منه شيء، فقد تموت وهناك من يتصدق بسببك.



2- إذا أرسلت هذه الرسالة فقرر أحدهم أن يداوم على الصدقة فلك مثل أجره لا ينقص من أجره شيئاً‎


( منقول للفائدة )
::


قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .
رواه البخاري و مسلم


والله الموفق​

​

​

​

​

 

ثلاثة ملايين حسنة وفي اقصر من 40 ثانية فقط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ *

هذه السورة مكونة من 48 حرف.

والرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف.

فإذا قرأنا هذه السورة مرة واحدة حصلنا على:
48× 10= 480 حسنة في المرة الواحدة

يقول صلى الله عليه وسلم:
إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ( البخاري ومسلم)

فإذا ضربنا
480× 700= 336000 في المرة الواحدة

فإذا قرأت سورة الإخلاص عشر مرات حصلت على:

336000× 10= 33360000

ثلاثة ملايين وثلاث مائة وستون ألف حسنة.

وهذا لا يستغرق أكثر من أربعين ثانية.

وأيضاً

لك مقصرفي الجنة

كيف

يقول صلى اله عليه وسلم:
من " قرأ قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة، وفي رواية بيتاً في الجنة.( صحيح الجامع الصغير)

فلا تضيعوا الفرصة إخواني، ولنحصد الحسنات قبل فوات الأوان، فإن هذه الحسنات قد تكون سبباً للنجاة من النار..​

 

بارك الله فيك ​

 

مرحبا اخوي deaahelal تسلم وبارك الله فيك وشاكر لك مرورك