غير متصل
كيفية الغسل من الجنابة
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب / الشريط[10/4]
● الطهارة - الغسل
*
التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(المقدم)- تقول في الفقرة الثالثة: إنني أبعث بالشكر الجزيل للقائمين على برنامج نور على الدرب.
- ونحن نشكرك ياأخت [أم وليد] على استفسارك وحرصك على أمور دينك، وتحية لك.
هذه الرسالة من طالب علم وقع رسالته بطالب علم، يقول: كيف يكون غسل الجنابة؟
((الشيخ))- غسل الجنابة له صفتان:
واجبة، ومستحبة.
• أما الواجبة:
فهي أن يغسل الإنسان بدنه كله لقوله تعالي: *﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾*.
فإذا غسل الإنسان بدنه كله على أي صفة كانت بنية أجزأه ذلك،
ومن المعلوم أن المضمضة والاستنشاق داخلان في هذا؛ لأن الأنف والفم في حكم الظاهر لا في حكم الباطن؛
ولهذا كان الرسولﷺ يتمضمض ويستنشق في الوضوء، وهذا في التفسير لقوله تعالى: *﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾*،
فعلى كل حال هذه الصفة الواجبة في الغسل: أن يعم الإنسان جميع بدنه بالماء مرة واحدة، ومن ذلك المضمضة والاستنشاق.
• وأما الصفة المستحبة:
فهي أن يغسل فرجه وما لوثه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة وضوءاً كاملاً: يغسل وجهه بعد المضمضة والاستنشاق، ويغسل يديه إلى المرفقين، ويمسح رأسه وأذنيه، ويغسل رجليه،
ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه حتى يروِي أصوله إذا كان ذا شعر كثير،
ثم يفيض عليه ثلاثة مرات على الرأس،
ثم يغسل سائر جسده.
.: هذا على صفة ما روته عائشة رضي الله عنها عن النبيﷺ:.
.: أما ما روته ميمونة رضي الله عنها، فإن الأمر يختلف بعض الشيء،
فإنه يغسل فرجه بما لوثه، ويضرب بيده على الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاثة لينظفها بعد هذا الغسل، ويغسلها،
ثم يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه،
ثم يغسل يديه إلى المرفقين،
ثم يغسل رأسه غسلاً كاملاً، ولا يغسل رجليه،
ثم بعد ذلك يفيض الماء على سائر جسده،
ثم يغسل رجليه في مكان آخر.
هكذا روته أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها:.
والأفضل للإنسان أن يفعل الصفتين جميعاً،
بمعنى: أن يغتسل على صفة ماجاء في حديث عائشة رضي الله عنها أحيانًا،
وعلى صفة ماجاء عن ميمونة أحيانًا،
ليكون عاملاً للسنتين جميعًا.
وإذا كان الإنسان لايدرك إلا صفة واحدة من هاتين الصفتين فلا حرج عليه في ملازمتهما، والله الموفق.
(المقدم)- هل يلزم مثلاً إعادة الوضوء للصلاة بعد الغسل للجنابة؟
((الشيخ))- لايلزم.
(المقدم)- لا من القبل ولا من الدبر؟
((الشيخ))- هذا لايلزم؛ لأن النبيﷺ لم يكن يتوضأ بعد الغسل،
لكن إن مس ذكره فإنه يجب عليه الوضوء؛ لا من أجل جنابة سابقة، ولكن من أجل الحدث الطارئ وهو مس الذكر
*-إذا قلنا بأن مس الذكر ينقض الوضوء؛ لأنها مسالة ذات خلاف بين أهل العلم*.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب / الشريط[10/4]
● الطهارة - الغسل
*
يجب عليك
تسجيل الدخول
او
تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي
.*التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(المقدم)- تقول في الفقرة الثالثة: إنني أبعث بالشكر الجزيل للقائمين على برنامج نور على الدرب.
- ونحن نشكرك ياأخت [أم وليد] على استفسارك وحرصك على أمور دينك، وتحية لك.
هذه الرسالة من طالب علم وقع رسالته بطالب علم، يقول: كيف يكون غسل الجنابة؟
((الشيخ))- غسل الجنابة له صفتان:
واجبة، ومستحبة.
• أما الواجبة:
فهي أن يغسل الإنسان بدنه كله لقوله تعالي: *﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾*.
فإذا غسل الإنسان بدنه كله على أي صفة كانت بنية أجزأه ذلك،
ومن المعلوم أن المضمضة والاستنشاق داخلان في هذا؛ لأن الأنف والفم في حكم الظاهر لا في حكم الباطن؛
ولهذا كان الرسولﷺ يتمضمض ويستنشق في الوضوء، وهذا في التفسير لقوله تعالى: *﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾*،
فعلى كل حال هذه الصفة الواجبة في الغسل: أن يعم الإنسان جميع بدنه بالماء مرة واحدة، ومن ذلك المضمضة والاستنشاق.
• وأما الصفة المستحبة:
فهي أن يغسل فرجه وما لوثه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة وضوءاً كاملاً: يغسل وجهه بعد المضمضة والاستنشاق، ويغسل يديه إلى المرفقين، ويمسح رأسه وأذنيه، ويغسل رجليه،
ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه حتى يروِي أصوله إذا كان ذا شعر كثير،
ثم يفيض عليه ثلاثة مرات على الرأس،
ثم يغسل سائر جسده.
.: هذا على صفة ما روته عائشة رضي الله عنها عن النبيﷺ:.
.: أما ما روته ميمونة رضي الله عنها، فإن الأمر يختلف بعض الشيء،
فإنه يغسل فرجه بما لوثه، ويضرب بيده على الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاثة لينظفها بعد هذا الغسل، ويغسلها،
ثم يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه،
ثم يغسل يديه إلى المرفقين،
ثم يغسل رأسه غسلاً كاملاً، ولا يغسل رجليه،
ثم بعد ذلك يفيض الماء على سائر جسده،
ثم يغسل رجليه في مكان آخر.
هكذا روته أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها:.
والأفضل للإنسان أن يفعل الصفتين جميعاً،
بمعنى: أن يغتسل على صفة ماجاء في حديث عائشة رضي الله عنها أحيانًا،
وعلى صفة ماجاء عن ميمونة أحيانًا،
ليكون عاملاً للسنتين جميعًا.
وإذا كان الإنسان لايدرك إلا صفة واحدة من هاتين الصفتين فلا حرج عليه في ملازمتهما، والله الموفق.
(المقدم)- هل يلزم مثلاً إعادة الوضوء للصلاة بعد الغسل للجنابة؟
((الشيخ))- لايلزم.
(المقدم)- لا من القبل ولا من الدبر؟
((الشيخ))- هذا لايلزم؛ لأن النبيﷺ لم يكن يتوضأ بعد الغسل،
لكن إن مس ذكره فإنه يجب عليه الوضوء؛ لا من أجل جنابة سابقة، ولكن من أجل الحدث الطارئ وهو مس الذكر
*-إذا قلنا بأن مس الذكر ينقض الوضوء؛ لأنها مسالة ذات خلاف بين أهل العلم*.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
