غير متصل
حـكم من يسـافر لوحدة سفـراً طويلاً
❀ سُـئل العـلّامـةُ العُثيميـن -رحـمه اللهُ-
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
[] يقـول فضـيلة الشيـخ أسـأل عن حـكم سـفر الإنـسان لوحـده دون رفيـق في سـفر طـويل، وهـل هـناك أحـاديث واردة تنـهى عن السـفر للشـخص الواحــد؟ []
❪✵❫ الجَــــ☟ـــوَابُ :
《 نـعم يذكـر عـن النبـي صلى الله علـيه وعلى آلـه وسلم أنـه قـال : "الراكـب شيـطان والراكـبان شيـطانان والثـلاثة ركـب"، وهـذا يـدل على الحـذر من سـفر الإنـسان وحـده، ولـكن هذا بالأسـفار التي لا يـكون طريقـها مسـلوكا بـكثرة،
❍ وأمـا الأسـفار الـتي يـكون طريـقها مسلــوكا بكـثرة، وكأنـك في وسـط البـلد؛ مثل طـريق القصـيم الريـاض، أو الريـاض الدمـام، ومـا أشـبه ذلك من الطـرق التي يكثـر فيـها السالـكون مثـل طريـق الحـجاز في أيـام المـواسم،
➢ فـإنّ هـذا لا يعـد انـفرادا في الحقــيقة؛ لأن النـاس يمـرون به كثـيرا فــهو مـنفرد في ســيارته وليـس مـنفردا في السـفر، بـل النـاس حـوله ووراءه وأمـامه فـي كـل لحـظة. 》
الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :
[
══════ ❁✿❁ ══════
مَنْـزِلَةُ الصَّـدَقَةِ فِـي رَمـَضَانْ
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صَـالِح بـنُ فَـوْزَان الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله-
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【ما هي منزلة الصدقة في رمضان ؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 الصدقة في رمضان أفضل من الصدقة في غيره؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه شهر المواساة وكان صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون بالخير من الرِّيح المُرْسَلَة. وقال عليه الصلاة والسلام : "مَنْ فَطَّر فِيه صَائِماً كَانَ كَفَّارة لِذُنُوبه وَعِتْق رَقَبَتهِ مِن النَّار وَكَانَ لَهُ من الأَجْرِ مثل أَجْرِ الصَّائم من غيْر أَن يُنْقِص من أَجْرِه شَيْئاً".
فهذا دليل على فضل الصدقة في شهر رمضان لاسيما وأنه شهر الصيام ويحصل للمحتاجين فيه جوع وعطش مع قلة ما بأيديهم ، فإذا جاد عليهم المُحْسِنُون في هذا الشهر كان في ذلك إعانة لهم على طاعة الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر، إضافة إلى أن الطاعات عموماً تضاعف في الزمان الفاضل والمكان الفاضل ؛ فتضاعف الأعمال لشرف الزمان ، كما أن الأعمال تضاعف لشرف المكان ، كما في مِسْجدي مكة والمدينة فإن الصلاة في مسجد مكة عن مئة ألف صلاة فيما سواه.
والصلاة في مسجد النَّبي -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة عن ألف صلاة فيما سواه. وذلك لشرف المكان، وكذلك شرف الزمان تضاعف فيه الحسنات.
وأعظم ذلك شهر رمضان الذي جعله الله موسماً للخيرات وفعل الطاعات ورفعة الدرجات. 》
الــمَصْــدَر مِــنْ هُنــ↶ـا:
[
══════ ❁✿❁ ══════
حكم صلاة من صلى في ثوب نجس ناسيًا
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد الـعزيز بن بـاز رحمه الله تعالى :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
إذا صلى المسلم بثوب أو قميص نجس ناسياً فما حكم صلاته هذه من حيث الإعادة وعدمها؟
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:
إذا صلّى المسلمُ أو المسلمةُ في ثوب فيه نجاسة سواء كان الثوب سراويل أو قميص أو إزار أو كان فنيلة أو غير ذلك ولم يذكر إلا بعد الصلاة فإن صلاته صحيحة على الصحيح،
وهكذا لو صلى في ثوب نجس ثم لم يعلم بذلك إلا بعد الصلاة فإن جهله عذر كالنسيان، فإذا صلى في ثوب نجس أو ناسيًا أو جاهلًا حتى فرغ من صلاته فإن صلاته صحيحة؛ لأنه ﷺ صلى ذات يوم في نعل فيها قذر فنبهه جبرائيل على ذلك فخلعهما ولم يعد أول الصلاة بل استمر في صلاته، فدل ذلك على أن أولها صحيح.
فهكذا إذا لم يعلم إلا بعد فراغه منها فصلاته صحيحة لهذا الحديث، حديث "أنه ﷺ صلى في نعليه وفيهما قذر، فنبهه جبرائيل على ذلك فخلعهما ثم استمر في صلاته" فدل ذلك على أن أولها صحيح بسبب الجهل، فهكذا الناسي وهكذا من فرغ منها وكملها ناسيًا أو جاهلًا بالنجاسة التي في ثوبه أو في نعله فإن صلاته صحيحة،
لكن لو ذكر في أثناء الصلاة فخلع أجزأته الصلاة أيضًا كما خلع النبيُّ ﷺ نعليه واستمر في صلاته، فلو كان في بشته نجاسة أو في غترته نجاسة أو في إزاره نجاسة فخلعه وعليه ثوب يستر عورته، عليه قميص يستر عورته فخلع إزاره الذي فيه النجاسة أو سراويله في الحال أجزأته صلاته. نعم.
المقدم: لكن إذا كان عالمًا بالنجاسة قبل الصلاة وكان هذا التفريط منه؟
الشيخ: ثم نسي يعني؟
المقدم: نعم.
الشيخ: ولو، إذا كان عالمًا ثم نسي صحت صلاته، أما لو تعمد الصلاة بطلت صلاته. نعم.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
[
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❀ سُـئل العـلّامـةُ العُثيميـن -رحـمه اللهُ-
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
[] يقـول فضـيلة الشيـخ أسـأل عن حـكم سـفر الإنـسان لوحـده دون رفيـق في سـفر طـويل، وهـل هـناك أحـاديث واردة تنـهى عن السـفر للشـخص الواحــد؟ []
❪✵❫ الجَــــ☟ـــوَابُ :
《 نـعم يذكـر عـن النبـي صلى الله علـيه وعلى آلـه وسلم أنـه قـال : "الراكـب شيـطان والراكـبان شيـطانان والثـلاثة ركـب"، وهـذا يـدل على الحـذر من سـفر الإنـسان وحـده، ولـكن هذا بالأسـفار التي لا يـكون طريقـها مسـلوكا بـكثرة،
❍ وأمـا الأسـفار الـتي يـكون طريـقها مسلــوكا بكـثرة، وكأنـك في وسـط البـلد؛ مثل طـريق القصـيم الريـاض، أو الريـاض الدمـام، ومـا أشـبه ذلك من الطـرق التي يكثـر فيـها السالـكون مثـل طريـق الحـجاز في أيـام المـواسم،
➢ فـإنّ هـذا لا يعـد انـفرادا في الحقــيقة؛ لأن النـاس يمـرون به كثـيرا فــهو مـنفرد في ســيارته وليـس مـنفردا في السـفر، بـل النـاس حـوله ووراءه وأمـامه فـي كـل لحـظة. 》
الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :
[
يجب عليك
تسجيل الدخول
او
تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي
]══════ ❁✿❁ ══════
مَنْـزِلَةُ الصَّـدَقَةِ فِـي رَمـَضَانْ
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صَـالِح بـنُ فَـوْزَان الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله-
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【ما هي منزلة الصدقة في رمضان ؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 الصدقة في رمضان أفضل من الصدقة في غيره؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه شهر المواساة وكان صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون بالخير من الرِّيح المُرْسَلَة. وقال عليه الصلاة والسلام : "مَنْ فَطَّر فِيه صَائِماً كَانَ كَفَّارة لِذُنُوبه وَعِتْق رَقَبَتهِ مِن النَّار وَكَانَ لَهُ من الأَجْرِ مثل أَجْرِ الصَّائم من غيْر أَن يُنْقِص من أَجْرِه شَيْئاً".
فهذا دليل على فضل الصدقة في شهر رمضان لاسيما وأنه شهر الصيام ويحصل للمحتاجين فيه جوع وعطش مع قلة ما بأيديهم ، فإذا جاد عليهم المُحْسِنُون في هذا الشهر كان في ذلك إعانة لهم على طاعة الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر، إضافة إلى أن الطاعات عموماً تضاعف في الزمان الفاضل والمكان الفاضل ؛ فتضاعف الأعمال لشرف الزمان ، كما أن الأعمال تضاعف لشرف المكان ، كما في مِسْجدي مكة والمدينة فإن الصلاة في مسجد مكة عن مئة ألف صلاة فيما سواه.
والصلاة في مسجد النَّبي -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة عن ألف صلاة فيما سواه. وذلك لشرف المكان، وكذلك شرف الزمان تضاعف فيه الحسنات.
وأعظم ذلك شهر رمضان الذي جعله الله موسماً للخيرات وفعل الطاعات ورفعة الدرجات. 》
الــمَصْــدَر مِــنْ هُنــ↶ـا:
[
يجب عليك
تسجيل الدخول
او
تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي
]══════ ❁✿❁ ══════
حكم صلاة من صلى في ثوب نجس ناسيًا
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد الـعزيز بن بـاز رحمه الله تعالى :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
إذا صلى المسلم بثوب أو قميص نجس ناسياً فما حكم صلاته هذه من حيث الإعادة وعدمها؟
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:
إذا صلّى المسلمُ أو المسلمةُ في ثوب فيه نجاسة سواء كان الثوب سراويل أو قميص أو إزار أو كان فنيلة أو غير ذلك ولم يذكر إلا بعد الصلاة فإن صلاته صحيحة على الصحيح،
وهكذا لو صلى في ثوب نجس ثم لم يعلم بذلك إلا بعد الصلاة فإن جهله عذر كالنسيان، فإذا صلى في ثوب نجس أو ناسيًا أو جاهلًا حتى فرغ من صلاته فإن صلاته صحيحة؛ لأنه ﷺ صلى ذات يوم في نعل فيها قذر فنبهه جبرائيل على ذلك فخلعهما ولم يعد أول الصلاة بل استمر في صلاته، فدل ذلك على أن أولها صحيح.
فهكذا إذا لم يعلم إلا بعد فراغه منها فصلاته صحيحة لهذا الحديث، حديث "أنه ﷺ صلى في نعليه وفيهما قذر، فنبهه جبرائيل على ذلك فخلعهما ثم استمر في صلاته" فدل ذلك على أن أولها صحيح بسبب الجهل، فهكذا الناسي وهكذا من فرغ منها وكملها ناسيًا أو جاهلًا بالنجاسة التي في ثوبه أو في نعله فإن صلاته صحيحة،
لكن لو ذكر في أثناء الصلاة فخلع أجزأته الصلاة أيضًا كما خلع النبيُّ ﷺ نعليه واستمر في صلاته، فلو كان في بشته نجاسة أو في غترته نجاسة أو في إزاره نجاسة فخلعه وعليه ثوب يستر عورته، عليه قميص يستر عورته فخلع إزاره الذي فيه النجاسة أو سراويله في الحال أجزأته صلاته. نعم.
المقدم: لكن إذا كان عالمًا بالنجاسة قبل الصلاة وكان هذا التفريط منه؟
الشيخ: ثم نسي يعني؟
المقدم: نعم.
الشيخ: ولو، إذا كان عالمًا ثم نسي صحت صلاته، أما لو تعمد الصلاة بطلت صلاته. نعم.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
[
يجب عليك
تسجيل الدخول
او
تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي
]◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
