هل يجوز أن يُقال عن كورونا: إنّه جُند مِن جنود الله تعالى؟!

المصدر: هل يجوز أن يُقال عن كورونا: إنّه جُند مِن جنود الله تعالى؟!
في منتدى : المنتدى الإســـلامي العــام

بسم الله الرّحمن الرّحيم​

السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاتهُ​

:

إخوتي وأخواتي روّاد القسم الإسلاميّ العامّ؛

فتوى نافعة؛
أرجو أن نفيد منها جميعًا.
/


/

فتوى؛
.......................
​

لفضيلة/ عبدالرّحمن السّحيم.

هل يجوز أن يُقال عن كورونا: إنّه جُند مِن جنود الله تعالى؟!

السّؤال:

السلام عليكم
بارك الله فيكم
هل يجوز أن يُقال عن كورونا : إنه جند مِن جنود الله ؟
​

الجوابُ:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .

يصح مِن حيث العموم .

قال الله عزّ وجَلّ : (وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون :
هُوَ عَذَابٌ أَوْ رِجْزٌ أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَلَى طَائِفَةٍ مِن بَنِي إِسْرَائِيل ، أَوْ نَاسٍ كَانُوا قَبْلَكُم.

رواه البخاري ومسلم .

ولا يُعتَرَض على هذا : بأننا لو هَزَمْنا الوباء فكأننا نَهْزِم جُنود الله ؛
لأنه لا يَصِح القَوْل بِأنّنا هَزَمْنَا الوَبَاء ؛ لأن الذي أرسَل الوَباء وسَلَّطَه هو الله ،
وهو الذي يَرْفَعُه إذا شاء أن يَرْفَعَه ، ولا قُدرة ولا طاقة للبَشَر بِرَفْعه إذا لم يُرِد الله رَفْعه .



كما أنه لا يَشفِي مِن الدّاء إلاّ الله .

ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في رُقية المريض : أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ،
اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي ، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا . رواه البخاري ومسلم .

ومَن قال بِأننا هَزَمْنَا الوَبَاء ؛ فقد اعتَدّ بِنَفْسِه .
ومَن اعتَدّ بِنَفْسِه وُكِل إلى نَفْسِه .
ومن وُكِل إلى نَفسِه ؛ فقد وُكل إلى عَجْزٍ وضَعْفٍ وعَوْرة .

وقد عَلِم فِرعون وآل فرعون أن الذي يكشف الضرّ والبلوى هو الله ،
وأن البلاء لا يَرفَعه جَبَروت فِرعون ، وإنما يرْفَعه التضرّع والدعاء !

قال الله عَزّ وَجَلّ :
(وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ
لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ) .

وقال اللهُ تبارك وتعالى :
(وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49)
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ) .

فأقرّوا ضِمْنًا أنَّ موسى عليه الصلاة والسلام على الْحَقِّ ، وأنه لا يُنجِي مِن ذلك العذابِ إلاّ اللهُ .
وهُمُ الذين كانوا يقولون عن موسى : إنه ساحِر ،
وهو الْمُتّهمُ بأنه سيُغيّر الدِّينَ ، ويُظهر في الأرضِ الفسادَ !



ولا فَرْق بين أن يُقال : جُنديّ مِن جُنود الله وبين أن يُقال : آية مِن آيات الله .
وقد قال الله عَزّ وَجَلّ : (وَمَا نُرْسِلُ بِالآَيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا)

قال القرطبي : فِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ :

الأَوَّلُ : الْعِبَرُ وَالْمُعْجِزَاتُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَى أَيْدِي الرُّسُلِ مِن دَلائِلِ الإِنْذَارِ تَخْوِيفًا لِلْمُكَذِّبِينَ .

الثَّانِي: أَنَّهَا آيَاتُ الانْتِقَامِ تَخْوِيفًا مِنَ الْمَعَاصِي .

الثَّالِث : أَنَّهَا تَقَلُّبُ الأَحْوَالِ مِنْ صِغَرٍ إِلَى شَبَابٍ ثُمَّ إِلَى تَكَهُّلٍ ثُمَّ إِلَى مَشِيبٍ ،
لِتَعْتَبِرَ بِتَقَلُّبِ أَحْوَالِكَ فَتَخَافَ عَاقِبَةَ أَمْرِكَ ، وَهَذَا قَوْلُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه .

الرابع : القُرْآن .
الخامِس : الموت الذّرِيع . (الجامع لأحكام القرآن)

ومِثْله : قوله عليه الصلاة والسلام :
إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ .

رواه البخاري ومسلم .
​

​

عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقد سُئل : أي الخلائق أشد ؟
فقال : أشَدّ خَلْق ربك عَشَرة : الجبال الرواسي ، والحديد تُنْحَت به الجبال ، والنار تأكل الحديد ، والماء يُطْفِئ النار ،
والسّحَاب الْمُسَخّر بين السماء والأرض يَحْمِل الماء ، والرّيح تُقِلّ السحاب ،
والإنسان يَتّقِي الريح ويَذهب لِحَاجَته ، والسُّكْر يَغلِب الإنسان ،
والنوم يَغلِب السُّكْر ، والْهَمّ يَغلِب النّوم . فأشَدّ خَلْق رَبّكم الْهَمّ .

رواه الطبراني في " الأوسط " وابن عساكر في " تاريخ دمشق " .​

​

.........................

~ أفتى السّائل/ فضيلة الشّيخ عبدالرّحمن بن مُحمّد السّحيم؛
الدّاعية بمكتب الدّعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالرّياض.

اللّهم إنّا نسألك لنا ولإخوَتي ولوالدينا الجنّة؛ برحمتك.



المصدر: شبكة مشكاة الإسلاميّة.

اللّهمّ إنّا نسألُك لنا ولإخوتي ووالدينا ووالديهم؛
العفو والعافية والمُعافاة الدّائمة؛ في الدّين والدُّنيا والآخرة.

حفظكمُ الله تعالى ورعاكمُ.
​