مكانة أبو بكر الأنباري العلمية في الأندلس

المصدر: مكانة أبو بكر الأنباري العلمية في الأندلس
في منتدى : المنتدى الإســـلامي العــام

من رواد الفكر العربي الإسلامي محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فورة بن قطن بن دعامة الأنباري، وكنيته أبو بكر الأنباري، ذاع صيته العلمي في المشرق والمغرب والأندلس من خلال مؤلفاته العديدة في علم القرآن والحديث واللغة والبلاغة والأدب، حيث كان متلون الثقافة وكان معتنيًا بالغريب والرواية عن علماء البصريين والكوفيين والأعراب، كان من أعلم الناس بالنحو والأدب، وأكثرهم حفظًا له.

ولد ابن الأنباري في مدينة الأنبار حاضرة بني العباس عام 271هـ= 884م، وعاش وتتلمذ في بغداد على يد مشاهير العلماء فيها، ونشأ في بيت علم حيث كان والده من العلماء الكبار في الكوفة، وكانت الأجواء مهيئة لنجاحه العلمي من حيث محيط الأسرة الثقافية، والنهضة العلمية في العصر العباسي في بداية القرن الرابع الهجري، وانصرافه إلى البحث العلمي وولعه بالحفظ والمتابعة والاستماع خلقت منه شخصية علمية متميزة ساعدته على الاتصال بالخليفة العباسي الراضي بالله سنة 329ه ليكون مؤدبًا لأولاده.

كان ابن الأنباري صدوقًا، فاضلًا، دينًا، خيرًا، من أهل السنة، وكان مولعًا بالحفظ محبًا للاطلاع في أمهات المصادر العربية حتى قال عنه الخطيب البغدادي: وكان أحفظ الناس للغة، ونحو، وشعر، وتفسير قرآن، فحدثت أنه كان يحفظ عشرين ومائة تفسير من تفاسير القرآن بأسانيدها، وكان آية من آيات الله في الحفظ.

تتلمذ على يد أبي بكر الأنباري مشاهير العلماء من لغويين ونحويين وقراء ومفسرين ورواة شعر وأخبار منهم: اللغوي الأديب ابن الفرج الأصفهاني، وابن خالويه، وأبو جعفر النحاس، وهذه النخبة البارزة من العلماء قد لعبت دورًا كبيرًا في رفع الحضارة العربية والإسلامية بالمؤلفات التي تضمنت النظريات والآراء والأبيات الشعرية التي كانت لها صدى عظيم في الحركة العلمية العربية الإسلامية في أرجاء العالم.

وقد حققت منهجية ابن الأنباري العلمية في اللغة والأدب شهرة كبيرة وسمعة طيبة في الأندلس، في عصر الخلافة الأندلسية، حيث وصلت أخبار ابن الأنباري العلمية إلى قرطبة حاضرة الأندلس بواسطة تلاميذه الذين حملوا معهم مؤلفاته وآرائه ونظرياته العلمية إلى الأندلس، ومن ثم كونت هذه الروايات والمؤلفات ثروة علمية ثمينة في مجال علوم القرآن والحديث والفقه واللغة والأدب والبلاغة عند أهل الأندلس، وعلى نهجها وأسلوبها تم تصنيف مؤلفات عديدة، ولذلك شكلت عند الباحث في الأندلس منهجًا ومصدرًا أساسيًا جعلته يواصل التعميق بالبحث والتحقيق والتأليف.

إنَّ ما دونه وصنفه ابن الأنباري يعد خزانة علمية ضخمة ومهمة في علوم القرآن والحديث واللغة والنحو والأدب، وقد طبع عدد كبير فيها وضاع قسم منها، ولا يزال عدد أخر منها محفوظًا في الخزانات العربية والعلمية ينتظر الدراسة والتحقيق، هذا غيض من فيض من تراثنا العربي الإسلامي من مساهمة العالم اللغوي العراقي الأنباري، الذي ذاع صيته في القرن الرابع الهجري في المشرق الإسلامي، بالإضافة إلى الأندلس والمغرب منه في مجال علم اللغة العربية والأدب وعلم القراءات، وصار يتسابق طلاب العلم من الأندلس للحصول عليه أو الاستماع له ونقل رواياته.

حملت مؤلفات ابن الأنباري من المشرق الإسلامي إلى مغربه لمكانتها العلمية، وظلت حية في عقول العلماء قرون عديدة تتناقلها الأجيال وتؤلف على نهجها العلمي، كما عملت على شحذ الهمم في التحقيق والمقارنة لقيمتها العلمية، وتوفي في سنة 328هـ= 940م[1].

[1] الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، 1422هـ= 2002م، 4/ 299، والزركلي: الأعلام، دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر، 2002 م، 6/ 334، ودكتور محمد بشير حسن راضي العامري: مظاهر الابداع الحضاري في التاريخ الأندلسي، دار غيداء للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1433هـ= 2012م، ص91- 99.
قصة الإسلام

 

جزاك الله خيرا أخي الحبيب ورحم الله جميع عُلمائنا وأدبائنا الذين ساهمو في نهضة العالم أجمع

 

بارك الله فيك واحسن اليك

 

أسأل الله أن لا يحرمنا منك ومن جهودك المخلصة ومواضيعك المميزة , والف شكر على هذة المعلومات القيمة.الله يحفظك و يسترك دنيا و اخرة يارب

 

شكراً على حضورك ومشاركتك

 

بارك الله في حضرتك وجزاك خير الدارين اللهم أمين