هــام دعوةُ صائِم l مقالٌ وطيبُ بيانٍ

المصدر: دعوةُ صائِم l مقالٌ وطيبُ بيانٍ
في منتدى : المنتدى الإســـلامي العــام

دعوةُ صائِم l مقالٌ وطيبُ بيانٍ
​

بسمِ الله الرّحمن الرحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\

،’

مقالٌ؛

أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.

/



/
::

~ دعوةُ صائِم l مقالٌ وطيبُ بيانٍ​

/​

​

دعوةُ صائِم l مقالٌ وطيبُ بيانٍ​

​

لفضيلةالشّيخِ/ عبدالرّحمن بن عبدالله السّحيم؛
رحمهُ الله تعالى.​

لَمَّا كانت الذنوب أحد أسباب تأخير إجابة الدعاء ،
كان لِزَامًا على الداعي أن يُنظِّف " طُرُق الإجابة مِن أوساخ المعاصي" .

ولَمّا كان الصيام مِن أسباب مغفرة الذنوب ، كان للصائم دعوة لا تُرَدّ .
ففي الصحيحين مِن حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَال :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا
غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .

فالصيام مِن أسباب تنظيف طُرُق الإجابة .

وفي الحديث : ثلاثة لا تُرَدّ دَعوتهم - وذَكَر منهم - : الصائم حَـتَّى يُفْطِر .

رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان ،
وقال شعيب الأرنؤوط : صحيح بطرقه وشواهده .

وهذا يعني أن الصيام مِن أسباب إجابة الدعاء .

​

فالصائم مُستجاب الدعاء ، وذلك لأمور :

الأول : أن الصائم في فريضة .
والْمُتقَرِّب بالفريضة أحبّ إلى الله وأقرب .

وكان السلف يستحبّون أن يكون الدعاء في الفريضة .

قال ابن مسعود رضي الله عنه : احملوا حوائجكم على المكتوبة .
رواه عبد الرزاق .

وعند ابن أبي شيبة : اُدْعُوا فِي صَلاَتِكُمْ بِأَهَمِّ حَوَائِجِكُمْ إلَيْكُمْ .

وقال عمرو بن دينار : ما مِن صلاة أحب إليّ؛
مِن أن أدعو فيها حاجتي مِن المكتوبة .

وروى ابن أبي شيبة عن عَوْنٍ بن عبد الله قَالَ :
اجْعَلُوا حَوَائِجَكُمَ الَّتِي تَهُمُّكُمْ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ .

فإذا دعا الصائم حال صيامه كان أحرى للإجابة ؛ لأنه في فريضة .



الثاني : أن العامل يُعْطَى أجْره عند نهاية عَمَلِه ؛
فالصائم يَنتهي يَومه بإفطاره عند الغروب ،
فَنَاسَب أن تكون له دعوة مُستجابة عند فِطْرِه .



الثالث : أن الصيام يُضيِّق مجاري الشيطان ،
فتسمو النفس وتَخْلص فـ تُخْلِص ، فيكون أقرب إلى الإجابة .

الرابع : شِدّة الافتقار مع الجوع والعطش ،
إذ أن الشِّبَع يَبْعَث عادَة على الغَفْلَة والأشَر .
قال سَهل بن عبد الله : البِطْنَة أصل الغَفْلَة .

​

3 / رمضان / 1431 هـ​

​

.................​

دعوةُ صائِم l مقالٌ وطيبُ بيانٍ​

~ تمّ بحمدِ الله تعالى.​

~ من المَصدر/ صيد الفوائِد.​

●●●●●
​

............................

,’

اللّهمّ علّمنا ما يَنفعنا،
وانفَعنا بِما علّمتنا، وزِدنا عِلمًا؛ آمينَ.


​