راجية الجنة
مُديرة عامّة
طاقم الإدارة
طـــاقم الإدارة
★ نجم المنتدى ★
نجم الشهر
عضو المكتبة الإلكترونية
كبار الشخصيات
غير متصل
الرُّموز الالثَّبَاتُ عِنْدَ الْمَمَاتِشتّان بين موتى تحيا القُلوب بذكرهم وبين أحياء تموتُ القلوب بمُخالطتهم!.والمُهجةُ من عرفَ تفاصيل جمالَ الجنّة ﻻ يُبهره جمال الدُّنيا | كلماتٌ من الحياةيُحييها القُرآنُ ويُعيدُها لمباهجٍ وسلام | الطُمأنينةُ القلبيّة.. عُشرون موقفًا من حياة السّلفتّعبيريّة لُغة توارتِساماتٌ l د. مُحمّد بن إبراهيم الحَمداصُل رقميّ وليسَت لُغتذكرةُ الكاتِب l تنبيهٌ على أهمّ الغلطات اللُّغويّةة حقالأذكار المُصاعفة | أ. عفاف الرّقيبيقيّة حيّةأهم سبعة أسرار للكتابة الجميلةl التّيه الرقميّ | الكواكبُ الدُّريّة لطالب تدبُّر وإتقان كلام ربّ البريّة l فيلَ للحسن البصريّ ... فقال: لا يكبُر ذلك عليكَ!أحمد بن عِصام بن عبدالرّحمن مخلوفتوجيهٌ رمدارج النحوقيقٌإلى أمراءِ القَلمِ بسمِاستوقَف الأذكارُ دُبر الصّلو جميلٌ هو الرّفق واللّين حينما نحتاجُه l أ. فاطمة الأميرالنّفسُ l خَبايا وأسرارٌ!
بيتٌ في الجنّة l هِلال بن عبدالمَجيد الزّهرانيّ
بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته
،'
اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.
/
\
،’
من رِحاب المُطالعةِ،
والقراءةِ الحُرّة، ودُرّ الفقه والإرشادِ، وبديعِ الحرفِ،
ورائق صِياغةِ الكلمِ النًافع؛
خاطِرةٌ وعظيّةٌ،
أرجو أن نفيد منها جميعًا.
/
/
::
~ شتّان بين موتى تحيا القُلوب بذكرهم وبين أحياء تموتُ القلوب بمُخالطتهم!
ميت الأحياء
بيتٌ في الجنّة l هِلال بن عبدالمَجيد الزّهرانيّ
بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته
،'
اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.
/
\
،’
من رِحاب المُطالعةِ،
والقراءةِ الحُرّة، ودُرّ الفقه والإرشادِ، وبديعِ الحرفِ،
ورائق صِياغةِ الكلمِ النًافع؛
خاطِرةٌ وعظيّةٌ،
أرجو أن نفيد منها جميعًا.
/
/
::
~ شتّان بين موتى تحيا القُلوب بذكرهم وبين أحياء تموتُ القلوب بمُخالطتهم!
ميت الأحياء
؛
لفضيلة. فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشّويرخ؛ حفطهُ الله تعالى.
شتّان بين موتى تحيا القُلوب بذكرهم وبين أحياء تموتُ القلوب بمُخالطتهم!
ميْت الأحياء
؛
... فالناس إما أحياء أو أموات،
والأموات داخل أسوار المقابر، والأحياء خارج أسوار المقابر.
ولكن يوجد أموات خارج أسوار المقابر!
وهؤلاء عددهم ليس بالقليل.
قال بعض السلف:
الموتى خارج أسوار المقبرة أكثر منهم داخل أسوارها.
وهؤلاء يسمون بميّتِ الأحياء، وميِّت الأحياءِ هو الذي؛
لا يعرف معروفاً، ولا ينكر منكراً.
يقول الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:
أتدرون من ميِّتُ الأحياء الذي قيل فيه:
ليس من مات فاستراح بميتٍ إنمـا الميتُ ميِّتُ الأحـياءِ
قالوا: ومن هو ؟
قال: الذي لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً.
وحتى لا يكون المسلم من هؤلاء الأحياء الأموات، فهنا وصايا، أسأل الله الكريم أن ينفع بها:
الوصية الأولى:
ينبغي للمسلم أن يراقب نفسه ويحاسبها،
وأن لا يغفل عنها.
وأن يجاهدها في أن تبقى شعلة الإيمان في قلبة متوقدة؛
مهما رأى من تغير وتبدل في أحوال الناس،
فالمعروف يبقى معروفاً وإن لم يعمل به إلا القليل, والمنكر يبقى منكراً وإن فعله الكثيرون؛
قال الله جل جلاله:
﴿ قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُوَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ﴾ [المائدة:100].
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
من فوائد الآية الكريمة: أنه لا ينبغي للإنسان أن يعتبر بالكثرة.
فلا تغتر بكثرة الهالكين،
ولا تستوحش من قلة السالكين لطريق الهداية والصراط المستقيم.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
الطالب للهداية وسلوك الصراط.
لا يكترث بمخالفة الناكبين عنه له؛
فإنهم هم الأقلون قدراً، وإن كانوا الأكثرين عدداً؛
كما قال بعض السلف:
" عليك بطريق الحق،
ولا تستوحش لقلة السالكين، وإياك وطريق الباطل،
ولا تغتر بكثرة الهالكين".
الوصية الثانية:
ينبغي للمسلم أن يكثر من الطاعات التي تقربه إلى الله،
وأن يحذر من ارتكاب الذنوب؛
التي قد تؤدي به إن لم يتب منها أن يموت قلبه،
فيكون من ميّت الأحياء؛
الذي لا يعرف معروفاً، ولا ينكر منكراً.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
"وحياة القلب بدوام الذكر, والإنابة إلى الله،
وترك الذنوب، والغفلة الجاثمة على القلب والتعلق بالرذائل والشهوات المنقطعة عن قُربٍ تُضعف هذه الحياة،
ولا يزال الضعف يتوالى عليه حتى يموت وعلامة موته:
أنه لا يعرف معروفاً ولا يُنكر منكراً."
الوصية الثالثة:
من ضعفت نفسه وغلبه شيطانه، وارتكب المعاصي، فليحذر أن يكون ممن يفرح بذلك،
أو يدعو غيره لها،
أو يزينها ويسهلها لهم بأي طريقة أو وسيلة، بل حاله الندم على ذنبه، والبكاء عليه،
ومجاهدة نفسه في التوبة منه، وعدم العودة إليه.
الوصية الرابعة:
إذا كان يوجد أحياء أموات؛
فيوجد كذلك أموات أحياء،
وهم العلماء، الذين ماتوا ودفنوا وبقيت علومهم.
قال عبدالله بن محمد ابن السيد البطليوسي التنيسي (ت 521)
أخو العلم حـي خـــالد بعـد موته وأوصـاله تحــت التراب رميــــمُ
وذو الجهل ميتُ وهو ماشٍ على الثرى
... يُظنُّ من الأحيــاءِ وهو عـديم
فمن أراد زاداً لسفره إلى الدار الآخرة، فعليه بالحرص على مجالستهم من خلال القراءة في كتبهم،
والنهل من علومهم،
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في معرض كلامه عن الهجرة إلى الله ورسوله في كتابه:
"الرسالة التبوكية":
من أراد هذا السفر، فعليه بمرافقة الأموات الذين هم في العالم أحياء؛ فإنه يبلغ بمرافقتهم إلى مقصده.
وقال فضيلة الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ:
أوصى الجميع بأن تحرصوا على مجالسة العلماء الأحياء والأموات، أما الأحياء فاستفيدوا منهم لفظاً، وسماعاً،
وأما الأموات فاقرؤوا كتبهم.
فبالعلم يحيى الإنسان؛
قال العلامة ابن القيم رحمه الله: الجاهل ميت القلب والروح وإن كان حيَّ البدن، فجسده قبر يمشي به على وجه الأرض؛
قال تعالى:
﴿أوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا﴾ [الأنعام:123]
الوصية الخامسة:
ليحذر المسلم من مجالسة ومخالطة ميت الأحياء؛
فمخالطته سقم، ومعاشرته سُم، ومجالسته هلاك.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
وليحذر من مرافقة الأحياء الذين في الناس أموات؛ فإنهم يقطعون عليه طريقه.
قال بعض مَن سلف:
شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم،
وبين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم.
؛
.................
شتّان بين موتى تحيا القُلوب بذكرهم وبين أحياء تموتُ القلوب بمُخالطتهم!
.................
شتّان بين موتى تحيا القُلوب بذكرهم وبين أحياء تموتُ القلوب بمُخالطتهم!
؛
~ تمّ بحمدِ الله تعالى.
~ المصدر/
~ تمّ بحمدِ الله تعالى.
يجب عليك تسجيل الدخول أو التسجيل لمشاهدة الرابط المخفي
●●●●●
؛
مواضيعٌ نافعةٌ:
خطرُ الرُّكون إلى الأمل وتركُ العمل | وإنّي لأرجو أن تكونوا رُبع أهل الجنّة
:
من عرفَ تفاصيل جمالَ الجنّة ﻻ يُبهره جمال الدُّنيا | كلماتٌ من الحَياة
:
إيّاكُم وعُيوب الآخرين l تذكيرٌ قيّمٌ
:
قيلَ للحسَن البصريّ ... فقال: لا يكبُر ذلك عليكَ! | السّلامةُ من النَّاس
:
وفُصّلت بالدُّر المُكلّل لم أرَ إلاّ جمالاً عابقًا بجمال | المُكلّل من معاني المُفصل
:
ثمانيّاتٌ l مواقفُ وفوائِدُ
:
امتلك الجاذبيّات الثّلاث l قبلَ أن تقفَ عليك أن تمتلكها!
:
مراصدُ الاطّلاع على أسماء الأمكنة والبٍقاع
:
جميلٌ هو الرّفق واللّين حينما نحتاجُه l (ولو كُنت فظًّا غليظَ القلب لانفَضوا من حَولك)
:
مراسيلٌ واتسيّة (مجموعةٌ شعريّةٌ)
:
وتغافلْ عن أمورٍ إنَّه لم يَفُزْ بالحمدِ إلا مَن غَفل l كرمُ التّغافُل
:
بين الثّقة المُرضية والغُرور المرضيّ
:
هيّا نتعلّم: كيفَ نتعلّم l توجيهاتٌ نافعةٌ
:
بيتٌ في الجنّة l هِلال بن عبدالمَجيد الزّهرانيّ
:
الشُّهرةُ داءٌ أو دواءٌ؟! | حين تبحثُ عنها وحينَ تأتيكَ مُنقادةً!
:
أتُريدُ أن يستركَ اللهُ؟! | تعالَ استمِع نُصحًا رقيقًا!
:
حالُ المؤمن إذا عاشَ في الدنيا كأنّه غريبٌ أو عابر سبيل | معالي د. عبدالكريم الخضير حفظه الله تعالى
:
لا تُزاحِم حقائق الشّرع بِغيرها | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالى
:
استوقَفتني آية l العَذاب الأدنى حَقيقتهُ أنواعُه أسبابُه l لفضيلة أ. د. مُحمّد السّحيم
:
من تعليمِ النّبيّ ﷺ لأمّته "أفطرَ عندَكُم الصَّائمونَ، و أكلَ طعامَكم الأبرارُ"
:
يا ربِّ اغفِر لنا تقصيرنا في حقّ والِدَينا | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمهُ الله تعالى
:
البَدر السّافر في أحكام صلاة المُسافر l عبدالله بن صالِح الفوزان
:
حديثُ العلاّمة ابن عُثيمين عن شيخه ابن سَعديّ رحمهما الله l مُساعد بن عبدالله السّلمان
:
إهمالُ النَّفْس ونسيانها | من عُقوبات المَعاصي
:
الإعانة والْمَكْر على نَوْعَين : إمّا لك ، وإمّا عليك | لفضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمه الله تعالى
:
(أَضْحَكَنِي ثَلَاثٌ) l تعالَ استَمع وعظًا رقيقًا!
:
معاني أسماء الله تعالى الحُسنى ومُقتضاها l الطّيّبُ
:
بطاقاتٌ من السّيرة l باختِصار من كِتاب اللّؤلؤ المكنون l الجُزء الأوّل
:
ارتِساماتٌ l د. مُحمّد بن إبراهيم الحَمد
:
الكاتبُ النّاجحُ | ارتقِ بين النّجوم!
:
كيفَ ترفعُ درجتكَ في الجنّة | هلمّ اقرأ كِتابًا نديًّا!
:
القُلوبُ المريضةُ | هذا الذي دَاويناهُ فَلَمْ يَنْفَعْهُ الدَّواءُ !
:
الطُموح النَطوح l في عُلوّ الهمّة
:
مدارجُ النّحو | تجربةٌ شخصيّة في تعلُّم النّحو
:
النّحو الواضِح للمرحلة الابتدائيّة في ثلاثة أجزاء l بالتّحليل الشّجريّ وحلّ التّمارين
:
تذكرةُ الكاتِب l تنبيهٌ على أهمّ الغلطات اللُّغويّة
:
التّيه الرقميّ | توجيهٌ رقيقٌ
:
13 نصيحةً للتّخلُّص من المَلل والرّوتين اليوميّ
:
نُقطةُ ضَوء!
:
زادُ المُهاجر l كهؤلاء نُريد أن نكون l قصصٌ ومواقِف من أخبار السّلف
:
مدائنُ الألبانيّ (مجموعةٌ شعريّة)
:
الرُّموز التّعبيريّة لُغة تواصُل رقميّ وليسَت لُغة حقيقيّة حيّة!
:
إسراجُ الخُيول من صحيح الأصول في فضائل بيت المقدس
:
مُختصر أحكام صلاة العيد
:
وكأنّك دَخلت الجنّة l حديثٌ يُبهجُ النّفس!
:
فضلُ الإكثار من الصّلاة على النبي ﷺ | لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
البركة في وقت الإمام النّوويّ؛
لمعالي د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى
:
الانشِغالُ في الصّلاة l معالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
الحرصُ على ثَناء النَّاس | معالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظهُ الله تعالى
:
كيف أتغلبُ على نفسي؛ لكي أقوم باللّيل؟ للعلاّمة د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى
:
من أحكامِ الاتّكاء | لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
ضابطُ المُزاح المشروع | لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
أخذُ العلم عن أهله ومَن جاء به l معالي د. عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
:
من صُور الحِرمان في رمضان | لمعالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
بيانُ ما يُفطر عليه الصّائم l معالي عبدالكريم الخُضيّر عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
:
خصائصُ شهر رَمضان | فضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمه الله تعالى
:
إبدالُ لفظ النّبيّ بـالرّسول والعكس l معالي عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
:
بين الوصف والنّعت | العلاّمة عبدالكريم الخضير حفظه الله تعالى
:
أجر الصّلاة في قِباء في غير ضُحى السبت l معالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
مناطُ كمال الإنسان باطنه لا ظاهره | معالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
التّنفّس في الإناء أثناء الشّرب l معالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
دُعاء الله باسمه (الرّبُّ) | مَن قالَ: يا ربُّ يا ربُّ
:
لمن يُعاني من قَسوة في القلب؛ إليكَ الحلّ
:
شرحُ حديث حارثة بن وَهب: " ألا أخبركم بأهل النار" l للعلاّمة ابن عُثيمين رحمه الله تعالى
:
~ تمّ بحمدِ الله تعالى.
●●●●● :
............................
,’
اللّهمّ إنّا نسألُك الجنّة برَحمتكَ؛
لنا ولإخوتي؛ ووالِدينا ووالِديهمُ؛ يا ربُّ.
،'
اللّهمّ ما يَنفعنا،
وانفَعنا بِما علّمتنا، وزِدنا عِلمًا؛ آمينَ.
