هــام لا يليقُ بالحُرّ التّذلُّل للعبيد!

راجية الجنة · 12 أبريل 2022

الرُّموز الالثَّبَاتُ وفُصّلت باستِحباالعافيةُ أهنأ لباس | إذا ظهرت الغيبة ارتفعت الأخوّة في الله | كلماتٌ من الحياةبُ السُّؤترميمُ القلب | نوّرهُ بالطّاعة | واستودعهُ الله ال والتَّعوّذ والتّفكّر والتدبّر عند قراءة القُرآنالدُّرحَياتي في رِحاب أسماء الله الحُسنى المُحياتي في رِحاب أسماء الله الحُسنىكلّلفتاوى وتنبيهاتٌ لمرضى الكِلى لم أرَ إلاّ جمالاً عابقًا بجمال المُكلّل من معاني المُفصلعِنْكلماتٌ من الحياة (2) l أ. هناء الصّنيع
دَ الْمَمَاتِ.والمُهجةُ يُحييها القُرآنُ ويُعيدُها لمباهجٍ وسلام | الطُمأنينةُ القلبيّة.. عُشرون موقفًا من حياة السّلفتّعبيريّة لُغة قراءةُ القُرآن بالعين فقط l توضيحٌ وبيانٌتوارتِساماتٌ l د. مُحمّد بن إبراهيم المراسيلٌ واتسيّة (مجموعةٌ شعريّةٌ)حَمداصُل رقميّ وليسَت لُغتذكرةُ الكاتِب l تنبيهٌ على أهمّ الغلطات اللُّغويّةة حقالأذكار المُصاعفة | أ. عفاف الرّقيبيالآدابُ الشّرعيّة للإمام شمس الدّين مُحمّد بن مُفلح الأندلُسيّ الحنبليّقيّة حيّةأهم سبعة أسرار للكتابة الجميلةl التّيه الرقميّ | الكواكبُ الدُّريّة لطالب تدبُّر وإتقان كلام ربّ البريّة l أحمد بن عِصام بن عبدالرّحمن مخلوفتوجيهٌ رمدارج النحوقيقٌإلى أمراءِ القَلمِبسمِاستوقَف الأذكارُ دُبر الصّلو النّفسُ l خَبايا وأسرارٌ!كلماتٌ من الحياة l أ. هناء الصّنيعبيتٌ في الجنّة l هِلال بن عخمسمائة فائدة و (فائدةٌ) l فضيلة خالد بن سُعود البُليهدبدالمَجيد الزّهرانيّ
بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\
،’

من رِحاب المُطالعةِ،
والقراءةِ الحُرّة، ومعينِ الفقهِ؛

فائدةٌ مُنتقاةٌ؛

أرجو أن نفيد منها جميعًا.

/

/
::

~ لا يليقُ بالحُرّ التّذلُّل للعبيد!

؛

لفضيلة/ عبدالرّحمن بن عبدالله السّحيم؛ رحمه الله تعالى.

*

لا يَلِيق بالْحُرّ التّذلّل للعبيد

قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله : رَأيتُ في النّوم كأن قائلاً يَقول لي :

أو يَحْسُن بِالْحُرّ أن يَتذَلّل للعَبيد وهو يَجِد عند مَوْلاه ما يُريد ؟

رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

قال القرطبي :
العبودية هي التّذَلّل والافتِقار لِمَن له الْحُكم والاختيار .

وقال ابن رجب :

والله سبحانه يُحِبّ أنْ يُسأل ، ويُرْغَبَ إليه في الحوائج ،
ويُلَحَّ في سؤاله ودُعائه ،
ويَغْضَبُ على مَن لا يَسأله ،
ويَستدعي مِنْ عباده سُؤاله ،

وهو قادِر على إعطاء خَلْقِه كُلِّهم سُؤْلَهم مِن غير أنْ يَنْقُصَ مِن مُلكه شيء ،

والمخلُوق بِخلاف ذلك كُلّه : يَكْرَه أنْ يُسأل ،
ويُحبُّ أنْ لا يُسألَ ، لِعجزه وفَقْره وحَاجته .

ولهذا قال وهب بن مُنَبه لِرَجل كان يأتي الملوك :
ويْحَك !
تأتي مَن يُغلِقُ عنك بَابَه ، ويُظهِرُ لك فَقرَه ،
ويُوارِي عنك غِناه ،
وتَدَع مَن يفتحُ لك بَابَه بِنِصف الليل ونِصف النهار ،
ويُظهِر لك غِناه ،
ويقول : ادْعُنِي أستَجِب لك .

؛

؛

.................

لا يليقُ بالحًرّ التّذلُّل للعبيد!

؛

~ تمّ بحمدِ الله تعالى.

~ المَصدر/ مشكاة الإسلامية