هــام الشّفيعان: الصّيامُ والقُرآن

راجية الجنة · 5 مايو 2022

الرُّموز الالثَّبَاتُ وفُصّلت باستِحبابُ السُّؤترميمُ القلب | نوّرهُ بالطّاعة | واستودعهُ الله ال والتَّعوّذ والتّفكّر والتدبّر عند قراءة القُرآنالدُّرحَياتي في رِحاب أسماء الله الحُسنى المُحياتي في رِحاب أسماء الله الحُسنىكلّلفتاوى وتنبيهاتٌ لمرضى الكِلى لم أرَ إلاّ جمالاً عابقًا بجمال المُكلّل من معاني المُفصلعِنْكلماتٌ من الحياة (2) l أ. هناء الصّنيع ثلاثُ وَصايا نبويّة في ليلتِك l فاحرص عليها
دَ الْمَمَاتِ.والمُهجةُ يُحييها القُرآنُ ويُعيدُها لمباهجٍ وسلام | الطُمأنينةُ القلبيّة.. عُشرون موقفًا من حياة السّلفتّعبيريّة لُغة توارتِساماتٌ l د. مُحمّد بن إبراهيم المراسيلٌ واتسيّة (مجموعةٌ شعريّةٌ)حَمداصُل رقميّ وليسَت لُغتذكرةُ الكاتِب l تنبيهٌ على أهمّ الغلطات اللُّغويّةة حقالأذكار المُصاعفة | أ. عفاف الرّقيبيالآدابُ الشّرعيّة للالشّفيعان: الصّيامُ والقُرآنإمام شمس الدّين مُحمّد بن مُفلح الأندلُسيّ الحنبليّقيّة حيّةأهم سبعة أسرار للكتابة الجميلةl التّيه الرقميّ | الكواكبُ الدُّريّة لطالب تدبُّر وإتقان كلام ربّ البريّة l أحمد بن عِصام بن عبدالرّحمن مخلوفتوجيهٌ رمدارج النحوقيقٌإلى أمراءِ القَلمِبسمِاستوقَف الأذكارُ دُبر الصّلو النّفسُ l خَبايا وأسرارٌ!كلماتٌ من الحياة l أ. هناء الصّنيعبيتٌ في الجنّة l هِلال بن عخمسمائة فائدة و (فائدةٌ) l فضيلة خالد بن سُعود البُليهدبدالمَجيد الزّهرانيّ

بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\
،’

من رِحاب المُطالعةِ،
والقراءةِ الحُرّة، وبحر المواعِظ والرّقائِق؛

رقيقةٌ مُنتقاةٌ؛

أرجو أن نفيد منها جميعًا.

/

/
::

~ الشّفيعان: الصّيامُ والقُرآن

؛

أ. خميس النّقيب.

*

لشفاعة الحقيقية: عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
الصيام والقرآن يشفعان للعبد، يقول الصيام: أي رب، إني منعته الطعام والشهوات بالنهار،
فشفِّعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفِّعني فيه،
فيشفعان؛ صحيح رواه البيهقي في شعب الإيمان.

كيف لا يكون الصيام شفيعًا وهو يُبعد وجهَ صاحبه عن النار سبعين خريفًا:
عن أبي سعيد الخدري‏ رضي الله عنه‏ ‏قال‏: ‏قال رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم:
ما من عبدٍ يصوم في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهَه عن النار سبعين خريفًا؛‏ رواه البخاري ومسلم.

كيف لا يكون الصيام شفيعًا للعبد وهو يسقيه ويرويه يوم القيامة:
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ليلة أُسري به:
ورأيت رجلًا من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع منه، فجاءه صوم رمضان فسقاه ورواه.

كيف لا يكون الصيام شفيعًا والصائمون لهم باب مخصوص يُسمى الريان يدخلون منه إلى الجنة:
ورد عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ،
يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ، فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ، أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ"؛ متفق عليه.

قال المفسرون: الريَّان: هو صيغة مبالغة من الري وهو نقيض العطش؛
أي: إنه قد كرَّم الله الصائمين بتخصيص باب من أبواب الجنة لهم،
لا يزاحمهم فيه غيرُهم، باب يسمى باب الريان، ومن دخله لا يظمأ أبدًا جزاء ظَمئه بالصيام،
لا يدخل من هذا الباب إلا الصائمون.

كيف لا يكون الصيام شفيعًا والصائمون لهم أجرٌ مخصوص أعدَّه الله لهم:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم:
قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به"؛ في البخاري ومسلم.

إن الصيام يشفَع لصاحبه يوم العرض، ويوم الصراط ويوم الحساب،
فيبعد وجهه عن النار سبعين خريفًا بصيام يوم واحد، ويسقيه من حوض رسول الله عندما تدنو الشمس من الرؤوس،
ويشتد العطش، علاوة على ذلك الدخول من باب الريان،
والفرحة الكبرى يوم لقاء الله، والجزاء الخاص من الله لعبده الصائم الصابر.

والقرآن يشفع لصاحبه: "يقول القرآن منعته النوم بالليل فشفِّعني فيه، فيشفعان"؛ الطبراني.

كيف لا يكون القرآن شفيعًا وهو حبلُ الله المتين، ودستوره الحكيم،
وصراطه المستقيم، ترتوي به قلوبُ الحائرين فتهدي، وتنتعشُ به عقولُ الصالحين فتتألَّق،
وتكتحلُ به عيونُ الذاكرين فتبصر الحقَّ المبين، وتستمع إليه آذانُ المخلصين،
فتخشع لربِّها، وتعمل لدينها، وتؤسِّس لآخِرتها!

كيف لا يكون القرآن شفيعًا ولسماعِه سلطان للقلوب، وسِحْرٌ للنفوس،
وإرشادٌ للعقول، ولذَّة للأرواح، لا تُغَالب ولا تُقَاوم، حتى حذَّر الكفَّار أتباعَهم من سماع القرآن؛
لِمَا يعلمون من صِدْقِه وسلطانه على العقول والقلوب؛ حيث حَكَى القرآنُ عنهم،
فقال: " ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴾ [فصلت: 26].

كيف لا يكون القرآن شفيعًا وقد تأثر له رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
عندما سمعه من ابن مسعود فذرفت عيناه وخشَع لمولاه، قال عبدالله بن مسعود:
"قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر: "اقرأْ عليَّ"،
قلتُ: أَقْرَأُ عليك وعليك أُنْزل؟
قال: "إني أحبُّ أنْ أسمعَه من غيري"، فقرأتُ سورة النساء،
حتى أتيتُ إلى هذه الآية: ﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾
[النساء: 41]، قال: (حَسْبُك الآن)، فالْتَفَتُّ إليه فإذا عيناه تذرفان"؛ متفق عليه.

اللهم شفِّع فينا الصيام والقرآن يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم.

؛