هــام من سُنن الله تعالى التي لا تتبدّل ولا تتغيّر

راجية الجنة · 18 أكتوبر 2022

الرُّموز الالثَّبَاتُ وفُصّلت بالدُّرأمرامُزيلُ الدّاتقليبُ القُلوب | موعظةٌ رقيقةٌء عن"إنّكُم تغفَلون عن أفضل العبادة: التواضع" | لا حسَب كالتّواضُع أصول القَضاءضُ القُلوب وشفاؤُها | ابن تيميةحَصفةُ ثلاثٌ | فوائدُ ثلاثيّةالعُمرة للشّيخ مُحمّد العُثيمين رحمه الله.. يليها الدُّعاء من القُرآن الكريم وصحيح السُّنةيمن معين السُّنّة النّبويّة | هديٌ وهُدىاتي في رِحاب أسماء الله الحُسنى االدّعاءُ على الأطفال l توجيهٌ قيّملمُحياتي في رِحابالأسماء الفوائدُ مُختارةٌ من كتاب " المُصنّف " لابن أبي شَيبةسنى تصنيفًا ومعنى |طريقة مُيسّرة تُسهّل الحِفظ أسماء الله الحُسنىكلّلفتاوى وتنبيهاتٌ لمرضى الالأسماء الحُسنى تصنيفًا ومعنىكِلزادُ المُسلم من العلم النّافع | مُختصرٌ مُفيدٌى لم أرَ إلاّ جمالاً عابقًا بجمال المُكلّل من معاني المُفصلعِنْكلماتٌ من الحالمنح الرسائلُ العُمر | في رحاب امشروعُ حياة | برنامجٌ عمليّ لحفظ سورة البقرةلذّاكرينَ علية في بيان السنن اليومية ليال عشر
رابط المادة: طيبًا ومعشرًا | ذكرياتٌ مسجديّةييها القُرآنُ ويُعيدُها لمباهجٍ وسلام | الطُمأنينةُ القلبيّة.. عُشرون موقفًا من حياة السّلفتّعبيريّة لُغة توارتِساماتٌ l د. مُحمّد بن إبراهيم المراسيلٌ واتسيّة (مجموعةٌ شعريّةٌ)حَمداصُل رقميّ وليسَت لُغتذكرةُ الكاتِب l تنبيهٌ على أهمّ الغلطات اللُّغويّةة حقالأذكار المُصاعفة | أ. عفاف الرّقيبيالآدابُ الشّرعيّة للإمام شمس الدّين مُحمّد بن مُفلح الأندلُسيّ الحنبليّقيّة حيّةأهم سبعة أسرار للكتابة الجميلةl التّيه الرقميّ | الكواكبُ الدُّريّة لطالب تدبُّر وشرحُ الدُّعاء من الكتاب والسُّنّة | فضيلة سعيد بن علي بن وهف القحطاني رحمهُ الله تعالى إتقان كلام ربّ البريّة l أحمد بن عِصام بن عبدالرّحمن مخلوفتوجيهٌ رمدارج النحوقيقٌإلى أمراءِ القَلمِرسائلُ قصيرةٌ في عشر ذي الحجّة l مُخنصرٌ نافِعٌبسمِاستوقَف الأذكارُ دُبر الصّلوالنّفسُ l خَبايا وأسرارٌ!كلماتٌ من الحياة l أ. البُنيان في تجويد القُرآن (عشرُ مباحث لتجويد وضَبط التّلاوة للمُبتدئين)هناء الصّنيعبيتٌ في الجنّة l هِلال بن عخمسمائة فائدة و (فائدةٌ) l فضيلة خالد بن سُعود البُليهدبدالمَجيد الزّهرانيّ

بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\
،’

من رِحاب المُطالعةِ،
والقراءةِ الحُرّة، رفّ الوعظ والإرشاد؛

مقالٌ مُنتقى؛

أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.

/

/
::

~
من سُنن الله تعالى التي لا تتبدّل ولا تتغيّر

؛

؛

من سُنن الله التي لا تتبدّل ولا تتغيّر

:

د. فهد بن عبدالعزيز الشّويرخ.

سُنن الله جل وعلا في عباده: نوعان:
سنن كونية، وسُنن شرعية.

والسنن الكونية لا تتبدل،
ولا تتغير في السلف والخلف. فهي جارية مع الأسباب المقتضية لها, قال الله جل وعلا: ﴿ ولن تجد لسنة الله تبديلا ﴾.

قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله:
أي تغييراً؛ بل سنته تعالى وعادته جارية مع الأسباب المقتضية لمسبباتها.

وقال العلامة العثيمين رحمه الله:
اقرأ التاريخ يتبيَّن لك ما قدره الله على العباد،
وأن سنة الله سبحانه وتعالى في السابقين ستكون في اللاحقين.

سنن الله جل وعلا كثيرة, ذكر أهل العلم أمثلة لها, ومن ذلك:

● أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل:

قال الإمام الشاطبي رحمه الله: سنة الله في الخلق أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل.

لقوله تعالى:
﴿ وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ﴾ [يوسف:103]،

وقوله تعالى:
﴿ وقليلُ من عبادي الشكور ﴾ [سبأ:13]"

فلا ينبغي أن يستوحش المؤمن؛
ما دام أنه على الحق.

قال أحد السلف:
عليك بطريق الحق، ولا تستوحش لقلة السالكين،
وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين.

قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
وكلما استوحشت في تفردك؛
فانظر إلى الرفيق السابق، واحرص على اللحاق بهم،
وغُضَّ الطرف عمن سواهم فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً؛
وإذا صاحوا بك في طريق سيرك؛
فلا تلفت إليهم؛
فإنك متى التفت إليهم أخذوك أو عاقوك.

● الابتلاء لمن قام بدين الله ليتميز الصادق من الكاذب:

قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله:
سنته الجارية التي لا تتغير ولا تتبدل أن من قام بدينه وشرعه لا بد أن يبتليه,

فإن صبر على أمر الله،
ولم يبال بالمكاره الواقعة في سبيله؛
فهو الصادق؛
الذي قد نال من السعادة كمالها،
ومن السيادة آلتها.

وقال العلامة صالح بن فوزان الفوزان:
سنة الله في خلقه أنه يبتلي عباده ليتميز المؤمن الصادق من المنافق؛

﴿ أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة والله خبير بما تعملون ﴾[التوبة:16]

﴿ ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ﴾ [آل عمران:179]

● رفع العبد الذي صبر على أذى الناس لمرضاة الله:

قال العلامة ابن القيم رحمه الله: الإنسان مدني بالطبع،
لا يمكنه أن يعيش وحده؛
بل لا يعيش إلا معهم،
وله ولهم لذاذات،
ومطالب متضادة ومتعارضة, لا يمكن الجمع بينها.

فإن صبر على ألم مخالفتهم ومجانبتهم، أعقبه ذلك لذة عاجلة، وآجلة، تزيد على لذة الموافقة بأضعاف مضاعفة، وسنة الله في خلقه؛
أن 3

وإذا كان لا بد من الألم والعذاب،
فذلك في الله وفي مرضاته, ومتابعة رسله،
أولى وأنفع منه في الناس, ورضائهم،
وتحصيل مراداتهم،
فإذا تصور العبد أجل ذلك البلاء وانقطاعه،
وأجل لقاء المبتلي سبحانه هان عليه ما هو فيه.

أن للباطل جولة؛ ثم يزول ويضمحل:

قال العلامة السعدي رحمه الله: من حكمته ورحمته وسنته الجارية أنه يمحو الباطل ويزيله،
وإن كان له صولة في بعض الأوقات فإن عاقبته الاضمحلال.

وقال الحافظ ابن الحوزي رحمه الله: للباطل جولة وللحق صولة

وقال الله عز وجل:
﴿ كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال ﴾ [الرعد:17]

قال الإمام القرطبي رحمه الله: قيل:
إن المثلين ضربهما الله للحق في ثباته،
والباطل في اضمحلاله, فالباطل وإن علا في بعض الأحوال فإنه يضمحل كاضمحلال الزبد والخبث.

؛

؛