سلسلة أثـــار وفَــوَائِدَ (متجدد إن شاء الله)

[koni]

‏اعلم أيها المؤمن أن الله تعالى لا يقدر لك قدرا إلا كان خيرا لك إن أصابتك ضراء فاصبر وانتظر الفرج وقل الحمد لله على كل حال وكما يقال دوام الحال من المحال فينتظر الفرج فيكون خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وليس هذا لأحد إلا للمؤمن.
(تفسير سورة الرحمن ص416)
‎ابن_عثيمين

 

[koni]

‏اعلم أيها المؤمن أن الله تعالى لا يقدر لك قدرا إلا كان خيرا لك إن أصابتك ضراء فاصبر وانتظر الفرج وقل الحمد لله على كل حال وكما يقال دوام الحال من المحال فينتظر الفرج فيكون خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وليس هذا لأحد إلا للمؤمن.
(تفسير سورة الرحمن ص416)
‎ابن_عثيمين

 

[koni]

‏قال ‎الفضيل_بن_عياض - رحمه الله - :

" إذا قيل لك هل تخاف الله ؟
فقل : نسأل الله ذلك ،

فإنك إن قلت نعم ، كذبت ،
وإن قلت لا ، كفرت ".

تزكية النفوس(117)]

 

[koni]

‏قال ‎الفضيل_بن_عياض - رحمه الله - :

" إذا قيل لك هل تخاف الله ؟
فقل : نسأل الله ذلك ،

فإنك إن قلت نعم ، كذبت ،
وإن قلت لا ، كفرت ".

تزكية النفوس(117)]

 

[koni]

*اللهم سلم سلم*

*ولاتجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا...*

‏قال ابن عباس "رضي الله عنهما" :

‏يؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة:
‏عجوز شمطاء زرقاء، ‏أنيابها بادية،
‏مشوهة خلقها،

‏فتشرف على الخلائق، فيقال:

أتعرفون هذه ؟

‏فيقولون:

نعوذ بالله من معرفة هذه، ‏فيقال:

هذه الدنيا التي تناحرتم عليها،

‏بها تقاطعتم الأرحام،

‏وبها تحاسدتم وتباغضتم، واغتررتم،

‏ثم تقذف في جهنم،

‏فتنادي:

أي رب أين أتباعي وأشياعي؟

‏فيقول الله عزَّ وجلَّ :

ألحقوا بها أتباعها وأشياعها.

‏موسوعة ابن أبي الدنيا ٥/٧٢

 

[koni]

‏حسن الخلق مع الله أن تتلقى أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم ، وأن لا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعا فإذا أمرك الله تعالى بالصلاة والزكاة والصيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح.

(شرح الأربعين النووية ص324)
‎ابن_عثيمين

 

[koni]

قال ابن عثيمين رحمه الله :

ولهذا ينبغي للإنسان إذا أُصيب ولو بشوكةٍ،
فليتذكَّر احتساب الأجر من الله على هذه المصيبة، حتَّى يؤجر عليها، مع تكفيرها للذُّنوب.

شرح رياض الصَّالحين ١/ ٢٤٤

 

[koni]

••

في القرآن حياتنا ونجاتنا ...

✍ قال قتادة رحمه الله:

《 هو هذا القرآن ، فيه الحياة والثقة والنجاة والحكمة في الدُّنيا والآخرة 》.

مدارج السالكين صـ [١٨]

 

[koni]

*فينبغي للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه...*

قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى


" *وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صورالمعلومات على ما هي عليه فيرى الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل* لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه فإذا تراكم عليه الصدأ واسود وركبه الران فسد تصوره وإدراكه فلا يقبل حقا ولا ينكر باطلا وهذا أعظم عقوبات القلب وأصل ذلك من الغفلة واتباع الهوى فإنهما يطمسان نور القلب ويعميان بصره قال تعالى : { ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا } *فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر : هل هو من أهل الذكر أو من الغافلين ؟ وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة كان أمره فرط، لم يقتد به ولم يتبعه، فإنه يقود إلى الهلاك*.
ومعنى الفرط قد فسر بالتضييع أي أمره الذي يجب أن يلزمه ويقوم به وبه رشده وفلاحه ضائع قد فرط فيه وفسر بالاسراف أي قد أفرط وفسر بالإهلاك وفسر بالخلاف للحق وكلها أقوال متقاربة والمقصود أن الله سبحانه وتعالى نهى عن طاعة من جمع هذه الصفات *فينبغي للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه* فإن وجده كذلك فليبعد منه وإن وجده ممن غلب عليه ذكر الله تعالى تعالى واتباع السنة وأمره غير مفروط عليه بل هو حازم في أمره فليستمسك بغرزه. "

الوابل الصيب ص٩٢
ط /دار عالم الفوائد

 

[koni]

*قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله تعالى-* :

*ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ (ﺃﺟﻮﺩ اﻟﻨﺎﺱ) ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻭﺑﺪﻧﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺨﻠﻖ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻷﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ اﻟﺠﻮﺩ ﻳﺠﻮﺩ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩ اﻟﻤﻮﻓﻘﻮﻥ ﻳﺠﻮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﻮاﻧﻬﻢ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮاﺩ ﻳﺤﺐ اﻟﺠﻮﺩ*.

( *شرح رياض الصالحين 276/5*)

 

[koni]

‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :

عليكم بالقرآن فإنه حبل الله عز وجل

[ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم ٣٥ ]

قال أبو عبيد : أراد قوله تعالى { واعتصموا بحبل الله جميعا }

 

[koni]

‏عن عبدالله بن محصن رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

✍مَن أصبحَ منكم آمنًا في سربِهِ ،
مُعافًى في جسدِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ ،
فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا

حسنه الألباني ص/الترمذي 2346↪

------------------------------------------------



كان الربيع ابن الهيثم رحـمـه الـلّٰـه

إذا قيل له : كـــيف أصـــبحت ؟

يقـــول : أصـبحنا ضــعفاء مذنبـين

نــأكل أرزاقـــنا وننــتظر آجـــالنا .

مصنف ابن أبي شيبة (٢٠٧/٨)

 

[koni]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

ينبغي للإنسان دائماً أن يسأل الله أن يجعله مباركاً أينما كان في قوله وفعله حتى يكون فيه الخير في نفسه وفي فعله .

التعليق على المنتقى (١٢٤/٣).

 

[koni]

•|| الفرق بين الحديث القدسي والقرآن
للعلامة محمد أمان الجامي||•

إنما السؤال المهم:
ما الفرق بينه وبين القرآن إذا قلتم إن لفظه ومعناه من عند الله؟

الجواب:

ذكر أهل العلم الفروق وهي كثيرة منها:
الأحاديث القدسية لا تصح بها الصلاة
الأحاديث القدسية لا يتعبد بتلاوتها
والأحاديث القدسية يجوز أن يكون فيها ضعيف وصحيح من حيث الإسناد
ويجوز روايتها بالمعنى دون القرآن , القرآن لا تجوز روايته بالمعنى
هذه الفروق أثبتها بعض أهل العلم , بهذا نفرق بين القرآن وبين الأحاديث القدسية.

[ قرة عيون السلفية: 34 ]

 

[koni]

‏قال بعض العلماء رحمهم الله ينبغي لمن نزلت به نازلة وطلب حكمها سواء كانت هذه النازلة نازلة خاصة به أم كان مسؤولاً عنها ينبغي له أن يستغفر الله تعالى.

(تفسير سورة سبأ ص50) ‎ابن_عثيمين

 

[koni]

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :*

"ليكن هجيراه: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها بها تحمل الأثقال، وتكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال" .

ومعنى هجيراه: دأبه وعادته.

مجموع الفتاوى (۱۳۷/۱۰)

خطأ شائع في فهم:
( لا حول ولا قوة إلا بالله)

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:*

لا حول ولا قوة إلا بالله كلمة استعانة إذا أعياك الشيء وعجزت عنه قل: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإن الله تعالى يعينك عليه،
وليست هذه الكلمة كلمة استرجاع كما يفعله كثير من الناس إذا قيل له حصلت المصيبة الفلانية قال: لا حول ولا قوة إلا بالله،

ولكن كلمة الاسترجاع أن تقول: إنا لله وإنا إليه راجعون.

[ شرح رياض الصالحين 5 / 522 ]

 

[koni]

قـــــال الشــيخ العـلامــة
عــبد العــزيـز ابـن بــاز
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -

الإحسان للبنات ونحوهن يكون بتربيتهن_التربية_الإسلامية،

•|| وتعليمهن وتنشئتهن على الحق

•|| والحرص على عفتهن وبعدهن عما حرم الله من التبرج وغيره،

وهكذا تربية_الأخوات_والأولاد الذكور إلى غير ذلك من وجوه الإحسان،

حتى يتربى الجميع #على_طاعة_الله_ورسوله #والبعد_عن_محارم الله والقيام بحق الله سبحانه وتعالى،

وبذلك يعلم أنه ليس المقصود مجرد الإحسان بالأكل والشرب والكسوة فقط،

بل المراد ما هو أعم من ذلك من الإحسان إليهن في عمل الدين والدنيا(*).

【 من برنامج نور على الدرب رقم الشريط 26. / مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/372 】

المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

【

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي

سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.

 

[thekeng]

جزاك الله خيرا

 

[koni]

جزاك الله خيرا

وإياكم اخي

 

[koni]

*‏قال ابن باز رحمه الله

" الدعاء في السجود حري بالإجابة، في الفرض والنفل؛ لقوله ﷺ : *( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ).*
ويستحب الإكثار من الدعاء في السجود؛ لأنه حالة خضوع وذل وانكسار، فناسب فيه الدعاء "

[ ‏شرح عمدة الأحكام | ص198 ]