متصل
- بادئ الموضوع koni
- تاريخ البدء
- 33,887
متصل
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :
*|[ والإنسان إذا استغفر بقلبه ولسانه يجد راحة وطمأنينة وصلة بالله سبحانه وتعالى ، ويجد لذة لا توصف ولا تقارن لا بأكل الحلوى ، ولا العسل ، ولا أي شيء، وكلما استغفرَ الله وجد -سبحان الله - سعة ، وطمأنينة وراحة لكن بشرط أن يكون الإستغفار بالقلب وباللسان معا ]|.*
شرح صحيح البخاري : (146/8) .
*|[ والإنسان إذا استغفر بقلبه ولسانه يجد راحة وطمأنينة وصلة بالله سبحانه وتعالى ، ويجد لذة لا توصف ولا تقارن لا بأكل الحلوى ، ولا العسل ، ولا أي شيء، وكلما استغفرَ الله وجد -سبحان الله - سعة ، وطمأنينة وراحة لكن بشرط أن يكون الإستغفار بالقلب وباللسان معا ]|.*
شرح صحيح البخاري : (146/8) .
توقيع : koni
متصل
حكة اليد :
قال العالم ناصر الدين الألباني رحمه الله:
من الأوهام والخرافات التي يعتقده العامة من الناس أن الحكة في اليد اليمنى تبشر بقدوم رزق، والحكة في اليد اليسرى تشير إلى صرف المال.
وقد يتحقق ذلك صدفةً فيظن أن هذا الاعتقاد صحيح ومجرب!!
هذه طيرة والطيرة شرك بالله سبحانه كما ثبت ذلك في الحديث:
( الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك ) رواه أبو داود
و يشمل مُعتقدَ هذه الخرافة الوعيدُ الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في قوله
ليس مِنَّا مَنْ تَطير أَو تُطير له، أَو تَكهَّنَ أو تُكهِّنَ له، أَو سَحر أَو سُحر له.)
صحيح الترغيب والترهيب للألباني (3/170)
قال العالم ناصر الدين الألباني رحمه الله:
من الأوهام والخرافات التي يعتقده العامة من الناس أن الحكة في اليد اليمنى تبشر بقدوم رزق، والحكة في اليد اليسرى تشير إلى صرف المال.
وقد يتحقق ذلك صدفةً فيظن أن هذا الاعتقاد صحيح ومجرب!!
هذه طيرة والطيرة شرك بالله سبحانه كما ثبت ذلك في الحديث:
( الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك ) رواه أبو داود
و يشمل مُعتقدَ هذه الخرافة الوعيدُ الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في قوله
ليس مِنَّا مَنْ تَطير أَو تُطير له، أَو تَكهَّنَ أو تُكهِّنَ له، أَو سَحر أَو سُحر له.)صحيح الترغيب والترهيب للألباني (3/170)
توقيع : koni
متصل
متصل
متصل
فائدة_لَا_تَفُوتك
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي للإنسان أن يستحضر هذا وهو يصلِّي الفجر ، وهو أنَّ الملائكة الموكَّلين بحفظ بني آدم مجتمعون في هذه الصلاة وكذلك عند صلاة العصر .
لكننا والله نغفُل كثيرًا حتى تمُرّ بِنَا هاتان الصلاتان ، وكأنهما بقية الصلوات .
وهذا أمرٌ سببه الغفلة عن هذه الأمور العظيمة
وإلا فإنك لو استحضرت وأنت تصلي الفجر أنّ ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة ، وكذلك في العصر .
لوجدتَ لهاتين الصلاتين شأنًا كبيرًا ، وأمراً عظيمًا ،
لا تجده في غيرهما .
شرح الكافية الشافية ( ٨٥/٢) .
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي للإنسان أن يستحضر هذا وهو يصلِّي الفجر ، وهو أنَّ الملائكة الموكَّلين بحفظ بني آدم مجتمعون في هذه الصلاة وكذلك عند صلاة العصر .
لكننا والله نغفُل كثيرًا حتى تمُرّ بِنَا هاتان الصلاتان ، وكأنهما بقية الصلوات .
وهذا أمرٌ سببه الغفلة عن هذه الأمور العظيمة
وإلا فإنك لو استحضرت وأنت تصلي الفجر أنّ ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة ، وكذلك في العصر .
لوجدتَ لهاتين الصلاتين شأنًا كبيرًا ، وأمراً عظيمًا ،
لا تجده في غيرهما .
شرح الكافية الشافية ( ٨٥/٢) .
توقيع : koni
متصل
وَالَّـــــذِي يَفُــــوتُــــهُ بِــــالْمَعْصِيَــــةِ مِــــنْ خَيْـــرِ الـــدُّنْيَـــا وَالْآخِـــرَةِ أَضْعَـــافُ مَــــا يَحْصُـــلُ لَــــهُ
مِــــنَ السُّـــرُورِ
وَاللَّــــذَّةِ بِهَــــا
فَهَــــلْ يُقْــــدِمُ عَلَـــى الِاسْتِهَــــانَـــــةِ بِـــــذَلِــــكَ كُلِّــــــهِ
وَالِاسْتِخْفَــــافِ بِـــــهِ ذُو عَقْــــلٍ سَلِيــــمٍ ؟!
-----------
ابــــن القيـــم الــــداءُ والــــدواءُ
(ص١٥٨).
مِــــنَ السُّـــرُورِ
وَاللَّــــذَّةِ بِهَــــا
فَهَــــلْ يُقْــــدِمُ عَلَـــى الِاسْتِهَــــانَـــــةِ بِـــــذَلِــــكَ كُلِّــــــهِ
وَالِاسْتِخْفَــــافِ بِـــــهِ ذُو عَقْــــلٍ سَلِيــــمٍ ؟!
-----------
ابــــن القيـــم الــــداءُ والــــدواءُ
(ص١٥٨).
توقيع : koni
متصل
متصل
متصل
الذيبه النمران
زيزوومى محترف
- إنضم
- 12 ديسمبر 2010
- المشاركات
- 1,413
- مستوى التفاعل
- 828
- النقاط
- 820
- الإقامة
- زيزووم
- الموقع الالكتروني
- forum.zyzoom.net
متصل
جزاك الله خيرآ
متصل
وإياكم
توقيع : koni
متصل
● *عن مُعاذ بن جبل - رضيَ الله عنه، أنَّ رسول الله ﷺ قال:*
*من كانَ آخرُ كلامِهِ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ دَخلَ الجنَّةَ*
*الألباني، صحيح أبي داود (٣١١٦) وأحمد (٢٢٠٣٤)*
- مَنْ كان آخِرُ كلامِهِ:
*أي: عند احْتِضارِه وخروجِه مِنَ الدُّنيا: "لا إلهَ إلَّا اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ*
- ومعنى لا إلهَ إلَّا اللهُ:
*أي لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له*
- وفي الحَديثِ: *فضيلةٌ عظيمةٌ لِقَولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ*
الشرح المُيَسَّر
قال الإمام إبن بـطّال - رحمه الله:
*قال المهلب: لا خِلاف بين أئمة المسلمين أنه من قال: لا إله إلاّ الله، ومات عليها أنه لابد له مِن الجَنّة، ولكن بعد الفصل بين العباد ورد المظالم إلى أهلها*
شرح صحيح البخاري (٢٣٦/٣)
*من كانَ آخرُ كلامِهِ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ دَخلَ الجنَّةَ*
*الألباني، صحيح أبي داود (٣١١٦) وأحمد (٢٢٠٣٤)*
- مَنْ كان آخِرُ كلامِهِ:
*أي: عند احْتِضارِه وخروجِه مِنَ الدُّنيا: "لا إلهَ إلَّا اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ*
- ومعنى لا إلهَ إلَّا اللهُ:
*أي لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له*
- وفي الحَديثِ: *فضيلةٌ عظيمةٌ لِقَولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ*
الشرح المُيَسَّر
قال الإمام إبن بـطّال - رحمه الله:
*قال المهلب: لا خِلاف بين أئمة المسلمين أنه من قال: لا إله إلاّ الله، ومات عليها أنه لابد له مِن الجَنّة، ولكن بعد الفصل بين العباد ورد المظالم إلى أهلها*
شرح صحيح البخاري (٢٣٦/٣)
توقيع : koni
متصل
متصل
[ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وأربعمائة]
فِي الْمُحَرَّمِ مِنْهَا زُلْزِلَتْ أَرَّجَانُ فَهَلَكَ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الرُّومِ وَمَوَاشِيهِمْ. وَفِيهَا كَثُرَتِ الْأَمْرَاضُ بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ بِالْعِرَاقِ وَالْحِجَازِ وَالشَّامِ، وَأَعْقَبَ ذَلِكَ موت الفجأة، ثم ماتت الوحوش في البراري ثم تلاها مَوْتُ الْبَهَائِمِ، حَتَّى عَزَّتِ الْأَلْبَانُ وَاللُّحْمَانُ، وَمَعَ هذا كله وقعت فتنة عظيمة بين الرافضة والسنة فقتل خلق كثير فيها. وَفِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ هَاجَتْ رِيحٌ سَوْدَاءُ وَسَفَتْ رملا، وتساقطت أشجار كثيرة من النخل وَغَيْرِهَا، وَوَقَعَتْ صَوَاعِقُ فِي الْبِلَادِ حَتَّى ظَنَّ بعض النَّاسُ أَنَّ الْقِيَامَةَ قَدْ قَامَتْ، ثُمَّ انْجَلَى ذَلِكَ وللَّه الْحَمْدُ. وَفِيهَا وُلِدَ لِلْخَلِيفَةِ وَلَدُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ، وَزُيِّنَتْ بَغْدَادُ وَضُرِبَتِ الطُّبُولُ وَالْبُوقَاتُ، وَكَثُرَتِ الصَّدَقَاتُ. وَفِيهَا اسْتَوْلَى فَخْرُ الدَّوْلَةِ ابْنُ جَهِيرٍ عَلَى بِلَادٍ كَثِيرَةٍ، مِنْهَا آمد وميافارقين، وجزيرة ابن عمر، وانقضت بنو مَرْوَانَ عَلَى يَدِهِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. وَفِي ثانى عشر رمضان منها ولى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ الشَّامِيُّ قَضَاءَ الْقُضَاةِ بِبَغْدَادَ، بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيِّ، وَخُلِعَ عَلَيْهِ فِي الدِّيوَانِ. وَحَجَّ بِالنَّاسِ جنفل، وَزَارَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاهِبًا وآئبا. قال: أظن أنها آخر حجتي. وكان كَذَلِكَ. وَفِيهَا خَرَجَ تَوْقِيعُ الْخَلِيفَةِ الْمُقْتَدِي بِأَمْرِ اللَّهِ بِتَجْدِيدِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ في كل محلة، وإلزام أهل الذمة بلبس الغيار، وكسر آلات الْمَلَاهِي، وَإِرَاقَةِ الْخُمُورِ، وَإِخْرَاجِ أَهْلِ الْفَسَادِ مَنْ البلاد، أثابه الله ورحمه.
المكتبة الشاملة
كتاب البداية والنهاية ط السعادة
المجلد١٢
الصفحة ١٢٧
فِي الْمُحَرَّمِ مِنْهَا زُلْزِلَتْ أَرَّجَانُ فَهَلَكَ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الرُّومِ وَمَوَاشِيهِمْ. وَفِيهَا كَثُرَتِ الْأَمْرَاضُ بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ بِالْعِرَاقِ وَالْحِجَازِ وَالشَّامِ، وَأَعْقَبَ ذَلِكَ موت الفجأة، ثم ماتت الوحوش في البراري ثم تلاها مَوْتُ الْبَهَائِمِ، حَتَّى عَزَّتِ الْأَلْبَانُ وَاللُّحْمَانُ، وَمَعَ هذا كله وقعت فتنة عظيمة بين الرافضة والسنة فقتل خلق كثير فيها. وَفِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ هَاجَتْ رِيحٌ سَوْدَاءُ وَسَفَتْ رملا، وتساقطت أشجار كثيرة من النخل وَغَيْرِهَا، وَوَقَعَتْ صَوَاعِقُ فِي الْبِلَادِ حَتَّى ظَنَّ بعض النَّاسُ أَنَّ الْقِيَامَةَ قَدْ قَامَتْ، ثُمَّ انْجَلَى ذَلِكَ وللَّه الْحَمْدُ. وَفِيهَا وُلِدَ لِلْخَلِيفَةِ وَلَدُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ، وَزُيِّنَتْ بَغْدَادُ وَضُرِبَتِ الطُّبُولُ وَالْبُوقَاتُ، وَكَثُرَتِ الصَّدَقَاتُ. وَفِيهَا اسْتَوْلَى فَخْرُ الدَّوْلَةِ ابْنُ جَهِيرٍ عَلَى بِلَادٍ كَثِيرَةٍ، مِنْهَا آمد وميافارقين، وجزيرة ابن عمر، وانقضت بنو مَرْوَانَ عَلَى يَدِهِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. وَفِي ثانى عشر رمضان منها ولى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ الشَّامِيُّ قَضَاءَ الْقُضَاةِ بِبَغْدَادَ، بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيِّ، وَخُلِعَ عَلَيْهِ فِي الدِّيوَانِ. وَحَجَّ بِالنَّاسِ جنفل، وَزَارَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاهِبًا وآئبا. قال: أظن أنها آخر حجتي. وكان كَذَلِكَ. وَفِيهَا خَرَجَ تَوْقِيعُ الْخَلِيفَةِ الْمُقْتَدِي بِأَمْرِ اللَّهِ بِتَجْدِيدِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ في كل محلة، وإلزام أهل الذمة بلبس الغيار، وكسر آلات الْمَلَاهِي، وَإِرَاقَةِ الْخُمُورِ، وَإِخْرَاجِ أَهْلِ الْفَسَادِ مَنْ البلاد، أثابه الله ورحمه.
المكتبة الشاملة
كتاب البداية والنهاية ط السعادة
المجلد١٢
الصفحة ١٢٧
توقيع : koni
متصل
قال الإمام مالك بن أنس - رحمه الله تعالى -:
" الأدب أدب الله لا أدب الآباء والأمهات والخير خير الله لا خير الآباء والآمهات "
———————•
[ الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض (1/216) ].
————
قال فضيلة الشيخ ||
عبد الرزاق البدر - وفقه الله - :
كلمة عظيمة فيها تسلية وذكرى؛
تسلية لكل من بذل من الصالحين جهودا
في إصلاح ولده فلم يصلحوا، وذكرى
لمن أكرمه الله بصلاح ذريته ألا ينظر إلى جهوده في تأديبهم فإنما هو محض نعمة الله عليه.
—————————
[ الموقع الرسمي للشيخ أثر وتعليق ]
" الأدب أدب الله لا أدب الآباء والأمهات والخير خير الله لا خير الآباء والآمهات "
———————•
[ الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض (1/216) ].
————
قال فضيلة الشيخ ||
عبد الرزاق البدر - وفقه الله - :
كلمة عظيمة فيها تسلية وذكرى؛
تسلية لكل من بذل من الصالحين جهودا
في إصلاح ولده فلم يصلحوا، وذكرى
لمن أكرمه الله بصلاح ذريته ألا ينظر إلى جهوده في تأديبهم فإنما هو محض نعمة الله عليه.
—————————
[ الموقع الرسمي للشيخ أثر وتعليق ]
توقيع : koni
متصل
متصل
من عامل الناس بصفة عامله الله بها.
مسعود بن محمد الهمذاني، (المتوفى: ٥٩٧هـ) ..
رجل معروف بالصفح وطيب الكلام، وكان كثيرًا ما يعفو ويقول:
الماضي لا يُذكَر
توفي مسعود ورُئي في المنام .. فقيل له: ما فعل اللَّه بك؟
قال: أوقفني الله بين يديه
وقال لي: يا مسعود .. الماضي لا يُذكَر .. انطلقوا به إِلى الجنة
(مَن عامل الخَلْق بصفة
عامله الخَالِق بمثلها)
تاريخ الإسلام - للذهبي (١١٢٨/١٢).
مسعود بن محمد الهمذاني، (المتوفى: ٥٩٧هـ) ..
رجل معروف بالصفح وطيب الكلام، وكان كثيرًا ما يعفو ويقول:
الماضي لا يُذكَر
توفي مسعود ورُئي في المنام .. فقيل له: ما فعل اللَّه بك؟
قال: أوقفني الله بين يديه
وقال لي: يا مسعود .. الماضي لا يُذكَر .. انطلقوا به إِلى الجنة
(مَن عامل الخَلْق بصفة
عامله الخَالِق بمثلها)
تاريخ الإسلام - للذهبي (١١٢٨/١٢).