- بادئ الموضوع koni
- تاريخ البدء
- 36,795
- إنضم
- 21 يناير 2024
- المشاركات
- 7,069
- مستوى التفاعل
- 5,307
- النقاط
- 2,030
غير متصل
بارك الله فيك،
وجزاك الله خيراً،
غير متصل
توقيع : koni
غير متصل
المعاصي ليلة الجمعة
غير متصل
غير متصل
*فتح ذي الجلال ٥٣٦/٣)*
غير متصل
غير متصل
*قال ابن تيمية رحمه الله:*
*من اجتهد واستعان بالله تعالى ، و لازم الاستغفار والاجتهاد فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال .*
*(الفتاوى ٦٢/٥)*
*قال الشيخ ابن عثيمين -عليهِ رحمةُ الله-:*
*كلما غفل الإنسان عن ذكر ربه انقطعت به السبيل، وكلما عمر قلبه بذكر ربه وصل إلى الغاية،*
*فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل غايته.*
*(شرح الكافية الشافية (ج٣-ص٤٦٧).*
*من اجتهد واستعان بالله تعالى ، و لازم الاستغفار والاجتهاد فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال .*
*(الفتاوى ٦٢/٥)*
*قال الشيخ ابن عثيمين -عليهِ رحمةُ الله-:*
*كلما غفل الإنسان عن ذكر ربه انقطعت به السبيل، وكلما عمر قلبه بذكر ربه وصل إلى الغاية،*
*فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل غايته.*
*(شرح الكافية الشافية (ج٣-ص٤٦٧).*
توقيع : koni
غير متصل
𓂃 ִֶָ
«فقد جعَل ربُّ العالمين الطَائفة المنصُورة حراس الدِّين، وصَرف عنهم كيد المعانِدين، لتمسُّكهم بالشَّرع المتين، واقتفَائهم آثَار الصحابة والتابِعين، فشأنهم حِفظ الآثار، وقطع المفَاوز والقفار وركُوب البراري والبحَار، في اقتبَاس ما يشرع الرسُول المصطَفى لا يعرجُون عنه إلى رَأي ولا هَوى.
قبلوا شرِيعته قولا وفِعلا، وحرسُوا سنته حِفظا ونَقلا، حتَّى ثبتوا بذَلك أصلها وكانوا أحَق بها وأَهلها.
وكَم من مُلحد يرُوم أن يخلط بالشَّريعة ما ليس منها، واللّٰه تعالى يذب بأصحَاب الحديث عَنها، فهم الحُفاظ لأركانِها، والقَوامون بأمرِها وشَأنها، إذا صدف عن الدفاع عَنها فهم دونهَا يناضِلون، (أولئِك حزبُ اللّٰه ألا إنَّ حزب اللّٰه هم المفلِحون)».
الخَطيب البَغدادي في شَرف أصحَاب الحدِيث صـ٧٧/٧٨.
«فقد جعَل ربُّ العالمين الطَائفة المنصُورة حراس الدِّين، وصَرف عنهم كيد المعانِدين، لتمسُّكهم بالشَّرع المتين، واقتفَائهم آثَار الصحابة والتابِعين، فشأنهم حِفظ الآثار، وقطع المفَاوز والقفار وركُوب البراري والبحَار، في اقتبَاس ما يشرع الرسُول المصطَفى لا يعرجُون عنه إلى رَأي ولا هَوى.
قبلوا شرِيعته قولا وفِعلا، وحرسُوا سنته حِفظا ونَقلا، حتَّى ثبتوا بذَلك أصلها وكانوا أحَق بها وأَهلها.
وكَم من مُلحد يرُوم أن يخلط بالشَّريعة ما ليس منها، واللّٰه تعالى يذب بأصحَاب الحديث عَنها، فهم الحُفاظ لأركانِها، والقَوامون بأمرِها وشَأنها، إذا صدف عن الدفاع عَنها فهم دونهَا يناضِلون، (أولئِك حزبُ اللّٰه ألا إنَّ حزب اللّٰه هم المفلِحون)».
الخَطيب البَغدادي في شَرف أصحَاب الحدِيث صـ٧٧/٧٨.توقيع : koni
غير متصل
تهادوا الحبَّ غيباً بالدعاء
🖊قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه :
" الـدعاء لأخيك بظهر الغيب يدل دلالة واضحة علىٰ صدق الإيمان ؛ لأنَّ النبي ﷺ قال :
" لا يؤمن أحدكم حتىٰ يُحب لأخيه ما يحب لنفسه".
فإذا دعوت لأخيك بظهر الغيب بدون وصية منه ، ڪان هذا دليلاً علىٰ محبتك إياه وأنك تُحب له من الـخير ما تُحب لنفسك".
شرح رياض الصالحين
(6 / 45)
رحم الله كل من احبنا في الله وغفرله.
🖊قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه :
" الـدعاء لأخيك بظهر الغيب يدل دلالة واضحة علىٰ صدق الإيمان ؛ لأنَّ النبي ﷺ قال :
" لا يؤمن أحدكم حتىٰ يُحب لأخيه ما يحب لنفسه".
فإذا دعوت لأخيك بظهر الغيب بدون وصية منه ، ڪان هذا دليلاً علىٰ محبتك إياه وأنك تُحب له من الـخير ما تُحب لنفسك".شرح رياض الصالحين
(6 / 45)
رحم الله كل من احبنا في الله وغفرله.
توقيع : koni
غير متصل
غير متصل
باب بنيان المسجد
وقال أبو سعيد " كان سقف المسجد من جريد النخل " " وأمر عمر ببناء المسجد وقال أكن الناس من المطر وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس " وقال أنس: " يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا " وقال ابن عباس: " لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى ". حدثنا علي ..
الشيخ : أشار المؤلف رحمه الله في هذه الآثار إلى أنه لا ينبغي المبالغة ببناء المساجد وأن تكون كالقصور، بل الذي ينبغي أن تكون سهلة متواطئة يعني ليس فيها شيء يوجب لفت النظر ومن ذلك الفرش أيضا لا تفرش حتى تكون كفرش النوم لينة فيها الاسفنج فيها ما ينضغط إذا مشيت عليه لأن هذا خلاف ما ينبغي أن تكون المساجد عليه ، وقال أنس: " يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا "، الله المستعان وهذا واقع تجد هذا الذي يتباهي بها ويعمرها عمارة حسية ربما لا يصلي ولا ... وهكذا أيضا المصحف الشريف تجد بعض الناس يحلي المصحف ويزركشه ويتعب فيه ولكنه لا يقرأه إلا قليلا وإن قرأه لم يقرأه قراءة نافعة. نعم
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله التعليق على شرح كتاب الصلاة ومواقيتها
وقال أبو سعيد " كان سقف المسجد من جريد النخل " " وأمر عمر ببناء المسجد وقال أكن الناس من المطر وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس " وقال أنس: " يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا " وقال ابن عباس: " لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى ". حدثنا علي ..
الشيخ : أشار المؤلف رحمه الله في هذه الآثار إلى أنه لا ينبغي المبالغة ببناء المساجد وأن تكون كالقصور، بل الذي ينبغي أن تكون سهلة متواطئة يعني ليس فيها شيء يوجب لفت النظر ومن ذلك الفرش أيضا لا تفرش حتى تكون كفرش النوم لينة فيها الاسفنج فيها ما ينضغط إذا مشيت عليه لأن هذا خلاف ما ينبغي أن تكون المساجد عليه ، وقال أنس: " يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا "، الله المستعان وهذا واقع تجد هذا الذي يتباهي بها ويعمرها عمارة حسية ربما لا يصلي ولا ... وهكذا أيضا المصحف الشريف تجد بعض الناس يحلي المصحف ويزركشه ويتعب فيه ولكنه لا يقرأه إلا قليلا وإن قرأه لم يقرأه قراءة نافعة. نعم
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله التعليق على شرح كتاب الصلاة ومواقيتها