سلسلة رَشقاتُ قَلم l خواطر من عُيون الحِكمة

المصدر: رَشقاتُ قَلم l خواطر من عُيون الحِكمة
في منتدى : المنتدى الــعـــام للمواضيــع العامــة

أشياءٌ كانت تٌعجب الرّسولتباريحٌ | مواعِظ وحكمٌ وقصصٌ عليه الصّلاة والسّلامسلسلةُ سيرُ أصحاب روائِحُ الورد من روائِع السّعديّ | معالم منهجيّة من التّفسير السّتة l ستُّ من ثَمين الجوهِرسلسلةُ سيرُ أصحاب الكُتب السّتة l ستُّ جوهِرُ لألاءةٌفهَزموهُم بإذنِ الله l ( مجموعةٌ شعريّة)المَدينة رياحينُ ثقافيّةٌ l د. حمزَة بن فايع إبراهيمl فضيلة نَدا أبو أحمَدوكأنّك دَخلت مدائنُ الألباني (مجموعةٌ شعريّة)رَمضانَ l إسراجُ الخُيول من جبرُ الخواطر l د. حسّان شمسي الأصول في فضائل بيت المقدسد. مُحمّد السّيّدl حديثٌ يُبهجُ النّفس!الإكثار من الصلامُختصر أحكام صلاة العيدة على النبي ﷺ | لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى في وقت الإمام النّووي رحمه الله l معالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالىالانشِغالُ في الصّلاة l معالي د. الحرصُ على ثَناء النَّاس | معالي د. كيف أتغلب ما يُقالُ عند الفزَع l د. خالِد بن محمود الجُهنيّنفسي؛ لكي أقوم باللّيل؟ للعلاّمة د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى الخُضيّر حفظهُ الله تعالى عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالىبسبع تمرات من العَجوة وغيرها l معالي عبداللّطيف الخُضيّر ضابطُ من أحكامِ الاتّكاء | حُلّة البهاء في تعلم الإملاء l يوسُف عبدالجليل صالِحلمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى المشروع | لمعالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى الله تعالىإبدالُ لفظ النّبيّ بـالرّسول والعكس l معالي عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
بيانُ ما يُفطر عليه الصّائم l معالي عبدالكريم الخُضيّر عبدالكريم الخضيّر
بسمِ الله الرّحمن الرحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\

،’

مُنتقى قيّمٌ؛
من رفِّ القراءة الحُرّة؛

مقالٌ أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.

/



/
::

~
رَشقاتُ قَلم l خواطر من عُيون الحِكمة

؛



رَشقاتُ قَلم l خواطر من عُيون الحِكمة

:
​

أ. بَكر البَعدانيّ.

رشقات قلم (١)



♦ الحكم على شخص ما لا لشيء إلا لأنه قيل عنه: كذا، دون تثبت أو تبين -
علامة جهل وعاقبته الندامة، فكيف إذا علمنا وسمعنا ورأينا ما في بعض الناس اليوم من ظلم،
وحسد، وجهل وطيش؟ فتذكر دومًا:
﴿ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6].




♦ من المسالك المعاصرة في معارضة الوحي - الكتاب والسنة - معارضته بالأقوال الكلامية،
والآراء الفلسفية، وهذه الآراء نتاجها لا يرقى - في أحسن حالاته -
إلا إلى النتائج الظنية، فكيف يُراد بها ومنها مقارعة الوحي القطعي؟

♦ ﴿ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [يوسف: 64]، فبقدر حظك من التوحيد،
يكون الحفظ، وكلما ازداد العبد لله عز وجل توحيدًا، زاد حفظ الله عز وجل له ورحمته به؛
فحفظ الله عز وجل لعباده ورحمته بهم متفاوت بقدر تحقيقهم للتوحيد؛
ولهذا كان حفظ الله جل وعلا للأنبياء والرسل عليهم السلام آكد وأولى، وأدوم وأبقى.




♦ ينشغل الكثيرون بتأثيث بيوتهم ويتفننون في هذا الباب؛
لأنهم يعلمون أن الكثير من أرباب النظرات السطحية يستهجن أهل تلكم البيوت التي يدخلونها،
وهي لا تحتوي على هذه القطعة من الأثاث أو تلك.


ونصيحتي لي وللجميع أن ننشغل بتأثيث العقل بالنافع والمفيد؛
فهو بالتأثيث أولى وأحرى، وأنفع وأبقى.




♦ قلت فيما مضى وأكرر في هذه الأيام التي لا نزال نلتمس ونطلب فيها سبل النهوض بأمتنا الغالية؛
بالموازين الشرعية، ووفق الأصول المرعية، قلت: نحن أحوج ما نكون إلى مفكرين وفقهاء وعلماء...،
يعرفون السنن الكونية والشرعية ويفرقون بينها من جهة،
كما يدركون ويعرفون واقعنا وواقع غيرنا تمام الإدراك والمعرفة،
وكذا ماهية الخطوات المرحلية التي يجب البدء بها من جهة أخرى،
إضافة إلى أمر آخر مهم ومهم جدًّا، وهو: استفراغ الوسع وبذل الجهد في العمل لله عز وجل.




دعوة للمراجعة:

((ﺩﻉ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺒﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺒﻚ))، ((فليقل خيرًا أو ليصمت))،
((لا تغضب))، ((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)).



هذه الأحاديث النبوية التي ضمَّت جماع الخير وأزمَّته في طيَّاتها وبين جنباتها،
والمتعلقة بكيفية التعامل مع كثير من الأمور، هل تذكرونها؟


أكاد أجزم أن الكثير منا قد سمعها أو قرأها، بل وربما حفظها صغيرًا في الكتاتيب أو الحلقات،
لكنها - وللأسف الشديد - كثيرًا ما تغيب عنا اليوم في أوساطنا ومجتمعاتنا،
وحتى على منصات التواصل الاجتماعي، مع أننا أحوج ما نكون إليها.


♦ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪﻱ ﺇﺫا ﻫﻮ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻭﺗﺤﺮﻛﺖ ﺑﻲ ﺷﻔﺘﺎﻩ)).


هذا الحديث علَّقه البخاري رحمه الله ولفظه عنده:
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآله ﻭﺳﻠﻢ:
((ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺃﻧﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪﻱ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﻲ ﻭﺗﺤﺮﻛﺖ ﺑﻲ ﺷﻔﺘﺎﻩ)).

يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري:
"ﻭﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻘﻬﺎ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ"،
لكن قد وصله غيره، وحسنه بعض أهل العلم رحمهم الله.


ﻭﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﻴﺔ والله أعلم ﻣﻌﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ، وهي ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﺣﺎﻃﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ،
بل هي ﻣﻌﻴﺔ خاصة ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻭاﻟﻮﻻﻳﺔ، ﻭاﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ،
فهي ﻛﻘﻮﻟﻪ عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا ﴾ [النحل: 128]،
و﴿ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 249]، و﴿ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [العنكبوت: 69]،
و﴿ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ [التوبة: 40]،

فللذاكر ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﻴﺔ ﻧﺼﻴﺐ ﻭاﻓﺮ من ذلكم كله، والله أعلم.




♦ الإيمان يبلى، والقلوب تصدأ، والنفوس تمرض، والصدور تضيق، والخواطر تتكدر،
والعلاج من ذلك كله: دعاء الله عز وجل، وصدق اللجوء، وكثرة التضرع إليه،
ورفع الأكف بين يديه، والإلحاح بالسؤال عليه.


الاستقامة تستدعي - لتكون على وجهها الصحيح المطلوب - أمرين:

1- اﻹقبال بكليَّتك على الكتاب والسنة.


2- التفقه فيهما.


وهذا يقينًا هو الطريق لتحقيق قوله تعالى: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6].



الوسطية المحمودة:

قوة في لحظة تكالب، وسلامة في فترة تناوش وتهارش، وملجأ في وقت خِذلان،
وعصمة حين فتنة، وهداية في محنة، ومركب أمان من الخلط والتخبط.



♦ قال ياقوت الحموي وهو يتحدث عن عثمان بن جني اﻷديب واللغوي رحم الله الجميع:
"وكان ممتعًا بإحدى عينيه"؛ يكني عن العور، فاﻷلفاظ سعد كما يُقال؛ فهلا انتقينا ألفاظنا.


​

​

جمع وترتيب / أ. بكر البعدانيّ.​

؛


رَشقاتُ قَلم l خواطر من عُيون الحِكمة

:



؛
.................

رَشقاتُ قَلم l خواطر من عُيون الحِكمة
​

المصدر/ شبكة الألوكة.​

_________________



رَشقاتُ قَلم l خواطر من عُيون الحِكمة

*******

؛

مواضيعٌ نافعةٌ:

خطرُ الرُّكون إلى الأمل وتركُ العمل | وإنّي لأرجو أن تكونوا رُبع أهل الجنّة
:
تباريحٌ | مواعِظ وحكمٌ وقصصٌ
:
سنابلُ الحَسنات l الأعمالُ ذوات الأجور المُضاعفات
:
تأمُّلاتٌ قصيرةٌ جدًّا | أدهم شرقاويّ
:
روائِحُ الورد من روائِع السّعديّ | معالم منهجيّة من التّفسير
:
يا باغِي الدُّعاء هاكَ اغتنِم هذه الأوقات (100 دُعاء من الكِتاب والسُّنّة)
:
أشياءٌ كانت تُعجب الرّسول عليه الصّلاة والسّلام
:
أهميّة العُزلة للمُسلم|تعالَ استمِع حديثًا نافِعًا | من روائِع د عبدالكريم الخضير
:
مجالسُ عَشر ذي الحِجّة | عادل بن عبدالعزيز المحلاّويّ
:
سلسلةُ سيرُ أصحاب الكُتب السّتة l ستُّ من ثَمين الجوهِر
:
فهَزموهُم بإذنِ الله l ( مجموعةٌ شعريّة)
:
هُناك يَحلو اللّقاء l بهجةُ حديثٍ!
:
رياحينُ ثقافيّةٌ l د. حمزَة بن فايع إبراهيم
:
مدائنُ الألبانيّ (مجموعةٌ شعريّة)
:
حُلّة البهاء في تعلم الإملاء l يوسُف عبدالجليل صالِح
:
جبرُ الخواطر l د. حسّان شمسي
:
إسراجُ الخُيول من صحيح الأصول في فضائل بيت المقدس
:
فضلُ المَدينة المُنوّرة l فضيلة نَدا أبو أحمَد
:
مُختصر أحكام صلاة العيد
:
وكأنّك دَخلت الجنّة l حديثٌ يُبهجُ النّفس!
:
فضلُ الإكثار من الصّلاة على النبي ﷺ | لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
البركة في وقت الإمام النّوويّ؛
للمعالي د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى
:
الانشِغالُ في الصّلاة l معالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
الحرصُ على ثَناء النَّاس | معالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظهُ الله تعالى
:
كيف أتغلبُ على نفسي؛ لكي أقوم باللّيل؟ للعلاّمة د. عبدالكريم الخُضير حفظه الله تعالى
:
من أحكامِ الاتّكاء | لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
ضابطُ المُزاح المشروع | لمعالي د. عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
أخذُ العلم عن أهله ومَن جاء به l معالي د. عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
:
التّفسيرُ النّفيسُ سورةُ الفاتِحة l د. مُحمّد أحمد بامُحرّم
:
من صُور الحِرمان في رمضان | لمعالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
بيانُ ما يُفطر عليه الصّائم l معالي عبدالكريم الخُضيّر عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
:
خصائصُ شهر رَمضان | فضيلة عبدالرّحمن السّحيم رحمه الله تعالى
:
إبدالُ لفظ النّبيّ بـالرّسول والعكس l معالي عبدالكريم الخضيّر حفظه الله تعالى
:
بين الوصف والنّعت | العلاّمة عبدالكريم الخضير حفظه الله تعالى
:
أجر الصّلاة في قِباء في غير ضُحى السبت l معالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
مناطُ كمال الإنسان باطنه لا ظاهره | معالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
التّنفّس في الإناء أثناء الشّرب l معالي عبدالكريم الخُضيّر حفظه الله تعالى
:
دُعاء الله باسمه (الرّبُّ) | مَن قالَ: يا ربُّ يا ربُّ
:
لمن يُعاني من قَسوة في القلب؛ إليكَ الحلّ
:
شرحُ حديث حارثة بن وَهب: " ألا أخبركم بأهل النار" l للعلاّمة ابن عُثيمين رحمه الله تعالى

:

~ تمّ بحمدِ الله تعالى.

●●●●● :
​

............................

,’

اللّهمّ إنّا نسألُك الجنّة برَحمتكَ؛
لنا ولإخوتي؛ ووالِدينا ووالِديهمُ؛ يا ربُّ.

،'

اللّهمّ ما يَنفعنا،
وانفَعنا بِما علّمتنا، وزِدنا عِلمًا؛ آمينَ.


​

 

جزاك الله كل خير
على هذا الطرح المتميز
​