مُختاراتٌ من "لطائف المَعارف فيما لمَواسم العامّ من الوظائف" لابن رجَب

راجية الجنة · 25 يونيو 2022

الرُّموز الالثَّبَاتُ وفُصّلت بالدُّرحَصفةُ ثلاثٌ | فوائدُ ثلاثيّةالعُمرة للشّيخ مُحمّد العُثيمين رحمه الله.. يليها الدُّعاء من القُرآن الكريم وصحيح السُّنةيمن معين السُّنّة النّبويّة | هديٌ وهُدىاتي في رِحاب أسماء الله الحُسنى االدّعاءُ على الأطفال l توجيهٌ قيّملمُحياتي في رِحاب أسماء الله الحُسنىكلّلفتاوى وتنبيهاتٌ لمرضى الكِلى لم أرَ إلاّ جمالاً عابقًا بجمال المُكلّل من معاني المُفصلعِنْ
كلماتٌ من الحياة (2) l أ. هناء الصّنيع
دَ الْمَمَاتِ.والمُهجةُ يُحتذكّرتُ أنسامًا وطيبًا ومعشرًا | ذكرياتٌ مسجديّةييها القُرآنُ ويُعيدُها لمباهجٍ وسلام | الطُمأنينةُ القلبيّة.. عُشرون موقفًا من حياة السّلفتّعبيريّة لُغة توارتِساماتٌ l د. مُحمّد بن إبراهيم المراسيلٌ واتسيّة (مجموعةٌ شعريّةٌ)حَمداصُل رقميّ وليسَت لُغتذكرةُ الكاتِب l تنبيهٌ على أهمّ الغلطات اللُّغويّةة حقالأذكار المُصاعفة | أ. عفاف الرّقيبيالآدابُ الشّرعيّة للإمام شمس الدّين مُحمّد بن مُفلح الأندلُسيّ الحنبليّقيّة حيّةأهم سبعة أسرار للكتابة الجميلةl التّيه الرقميّ | الكواكبُ الدُّريّة لطالب تدبُّر وإتقان كلام ربّ البريّة l أحمد بن عِصام بن عبدالرّحمن مخلوفتوجيهٌ رمدارج النحوقيقٌإلى أمراءِ القَلمِ
بسمِاستوقَف الأذكارُ دُبر الصّلو
النّفسُ l خَبايا وأسرارٌ!
كلماتٌ من الحياة l أ. هناء الصّنيعبيتٌ في الجنّة l هِلال بن عخمسمائة فائدة و (فائدةٌ) l فضيلة خالد بن سُعود البُليهدبدالمَجيد الزّهرانيّ

بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته

،'

اللهّمّ لك الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
ملء السّماوات و ملء الأرض،
و ملء ما بينهما،
و ملء ما شئت من شيء بعد.

/
\
،’

من رِحاب المُطالعةِ،
والقراءةِ الحُرّة، ومعينِ الوعظ والإرشاد؛

مقالٌ مُنتقى؛

أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.

/

/
::

~ مُختاراتٌ من "لطائف المَعارف فيما لمَواسم العامّ من الوظائف" لابن رجَب

؛

؛

مُختاراتٌ من "لطائف المَعارف فيما لمَواسم العامّ من الوظائف" لابن رجَب

د. فهد بن عبدالعزيز الشّويرخ:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،
نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:

فمن مصنفات الحافظ ابن رجب رحمه الله،
كتابه الموسوم بــ"لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف" ،
وهو كتاب كثير الفوائد، يسَّر الله الكريم فاخترتُ منه بعضها، أسأل الله أن ينفعني والقُرَّاء بها.

فضل التذكير بالله تعالى ومجالس الوعظ:

• رقة القلب تنشأ عن الذكر، فإن ذكر الله يوجب خشوع القلب وصلاحه ورقته ويذهب بالغفلة عنه.
القلوب الميتة تحيا بالذكر كما تحيا الأرض الميتة بالقطر.

• المواعظ سياط تضرب بها القلوب، فتؤثر في القلوب كتأثير السياط في البدن،
والضرب لا يؤثر بعد انقضائه كتأثيره في حال وجوده، لكن يبقى أثر التألم بحسب قوته وضعفه،
فكلما قوي الضرب كانت مدة بقاء الألم أكثر.
وكان كثير من السلف إذا خرجوا من مجلس سماع الذكر خرجوا وعليهم السكينة والوقار.

• قال بعضهم: لا تنفع الموعظة إلا إذا خرجت من القلب فإنها تصل إلى القلب؛
فأما إذا خرجت من اللسان فإنها تدخل من الأذن ثم تخرج من الأخرى.

• قال بعض السلف: إن العالم إذا لم يرِدْ بموعظته وجه الله زلت موعظته عن القلوب؛
كما يزل القطر عن الصفا.

• المواعظ درياق الذنوب: فلا ينبغي أن يُسقي الدِّرْياقَ إلا طبيبٌ حاذقٌ معافى،
فأما لديغ الهوى فهو إلى شرب الدِّرْياق أحوج من أن يسقيه لغيره.

وفي بعض الكتب السالفة: إذا أردت أن تعظ الناس فعظ نفسك فإن اتعظت وإلا فاستحي مني.
لما حاسب المتقون أنفسهم خافوا من عاقبة الوعظ والتذكير.

ومع هذا كله فلا بد للإنسان من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
والوعظ والتذكير، ولو لم يعظ الناسَ إلا معصومٌ من الزلل؛
لم يعظ الناسَ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدٌ؛
لأنه لا عصمة لأحد بعده:

لئن لم يعظ العاصين من هو مذنب ... فمن يعظ العاصين بعد محمد

قيل للحسن: إن فلانًا لا يعظ، ويقول: أخاف أن أقول ما لا أفعل،
فقال الحسن: وأينا يفعل ما يقول؟ ودَّ الشيطان أنه قد ظفر بهذا فلم يأمر أحدٌ بمعروف ولم ينه عن منكر.

خطب عمر بن عبدالعزيز رحمه الله يومًا، فقال في موعظته:
إني أقول هذه المقالة وما أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما أعلم عندي، فأستغفر الله وأتوب إليه.

• قال مطرف: إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم فالتمسوا نعيمًا لا موت فيه.

• كانت أخت أحمد بن طولون صاحب مصر كثيرة الصرف في إنفاق المال.
فما مضى إلا قليل حتى رؤيت في سوق من أسواق بغداد وهي تسأل الناس.

• عجبًا لمن رأى الدنيا وسرعة تقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها؟!

• أهلك إبليس العجب بنفسه؛ ولذلك قال: ﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ﴾ [الأعراف: 12] ،
وكملت فضائل آدم باعترافه على نفسه: ﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا ﴾ [الأعراف: 23].

*

؛