‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎‎ ‎ ‎ ‎ ‎‎ ‎ ‎ ‎ ‎tเ๓Σ צOหℓ‎‎‎

[Gone without a trace]

قيل ان جماعة من النمل سافرت باحثة عن وطن جميل وطن بديل لا يقتل فيه السكر ولا يحرق فيه القمح وبعد السنين جاء عام الى بيته القديم ولاحظ ان الطريق مغلقة فمسك الهاتف وطلب المطعم الو ..الموظف:: تفضل يا سيدي ودخل الضيف الى قاعة الاحتفال وصُعق الجمهور من سلك الكهرباء المقطوع وانتفض حارس المرمى وضرب الدفاع كلهم وهجموا عليه قبل ان يذوب السكر في الماء ...


هذه يا اخوان قصة النمل


الفائدة من القصة

اذا رحت على قاعة احتفالات البس حذاء عازل للكهرباء

هههههههههههههههههههههههههههههههه

عادي انا اصلا مجنون بس امثل اني عاااقل

 

[Gone without a trace]

مارك زوكيربيرغ صاحب الفيس بوك زعلان ومتضايق لان وكالة الأمن القومي الأمريكي NSA تتجسس على الانترنت

احبيبي امارك لقد لقد اثرت في مشاعري

بالله عليك,.,!! يا رجل قول غير هالكلام

قال شو اتصل بـ اوباما وعبر عن غضبه واوباما اكيد قاله اعجبني ههههههه

 

[Gone without a trace]

" ضيّعت وقتك ترتجي غيث من عج!
مخطي على نفسك وفاقد صوابك!

عمر العتب ماعدل انسان معوج.!
لاتنتظر في يوم يثمر عتابك "

 

[Gone without a trace]

 

[Gone without a trace]

" الشّعر تكثيف مايعني الزحام
كثّف المعنى وخلّه مبتكر/


لاتقول انّ الشّعر وزن الكلام/
اوزن الفكره وحوّلها صور/ "

 

[Gone without a trace]

اذا استوطن التصحر حدائق الكلام وصارت الناس ماتفهمك ارحل لوطن يحرم الكلام مافي عتاب والكل يشبهك

 

[Gone without a trace]

ههههههههههههههه

 

[Gone without a trace]

قويه الصوره

حاليا عجزت ان اعلق عليها ربما لان شقوق اليد تشبه ملامحي احتاج لوقت ومكان يستوعب اختناق الحروف الى ذلك الحين اختفي بين الضجيج في عالم التامل

 

[Gone without a trace]

 

[Gone without a trace]

السلام عليكم

اتمنى من الله ان تكونوا بخير



ماذا لو قمنا بـ اغلاق stratup عن طريق برنامج معين ومنع اضافة اي شيء اليه الا بعد كتابة باسوورد خاص

C:\Users\ur_pc\AppData\Roaming\Microsoft\Windows\Start Menu\Programs\Startup

هل من الممكن ان نمنع برنامج الاختراق من اتمام العملية اذا كان ستارت اب اول خطوه لنجاحه؟!!

 

[Gone without a trace]

تم حذف الكيهو والارمور والرجوع لـ كاسبر وكانت عندي مشكلة انتهاء الفترة التجريبيه ...ولله الحمد استطعت تفعيل كاسبر

 

[Gone without a trace]

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال،

 

[Gone without a trace]

يقول الإمام ابن بطه العكبري رحمه الله:

« فرحم الله عبدا لزم الحذر واقتفى الأثر، ولزم الجادة الواضحة، وعدل عن البدعة الفاضحة ».

 

[Gone without a trace]

﴿فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا﴾ [سورة الأنعام – الآية 125

 

[Gone without a trace]

مما قرات

فوائد من مجموع الفتاوى لابن تيمية رحمه الله

فائدة: موجب التفرق والخلاف المذموم:

1 / 15: "قال تعالى: (وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم)، وهذا بخلاف التفرق عن اجتهاد ليس فيه علم، ولا قصد به البغي، كتنازع العلماء السائغ. والبغي إما تضييع للحق أو مجاوزة للحد، فهو إما ترك واجب أو فعل محرم، فعلم أن موجب التفرق هو ذلك

 

[Gone without a trace]

فوائد من مجموع الفتاوى لابن تيمية رحمه الله


فائدة: قاعدة جليلة في توحيد الله، وإخلاص الوجه والعمل له عبادة واستعانة

ص. 20-28: إن العبد فقير محتاج إلى جلب ما ينفعه (من جنس النعيم واللذة)، ودفع ما يضره (من جنس الألم والعذاب). فلا بد له من أمرين:

1. المطلوب المقصود المحبوب الذي ينتفع ويلتذ به.
2. المعين الموصل لذلك المقصود والمانع من دفع المكروه.

فهنا أربعة أشياء:

1. أمر محبوب مطلوب الوجود.
2. أمر مكروه مطلوب العدم.
3. الوسيلة إلى حصول المطلوب المحبوب.
4. الوسيلة إلى دفع المكروه.

وبيان ذلك من وجوه:

1. أن الله تعالى يحب أن يكون هو المقصود المدعو المطلوب، وهو المعين على المطلوب، وما سواه هو المكروه، وهو المعين على دفع المكروه.
2. أن الله خلق الخلق لعبادته الجامعة لمعرفته والإنابة إليه ومحبته والإخلاص له، وحاجتهم إليه في عبادتهم إياه وتألههم كحاجتهم وأعظم في خلقه لهم وربوبيته إياهم. وهذا هو حق الله على عباده: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. وهذا الوجه مبني على أصلين:
   • أن نفس الإيمان بالله وعبادته ومحبته وإجلاله هو غذاء الإنسان وقوته وصلاحه وقوامه كما عليه أهل الإيمان، وكما دل عليه القرآن، لا كما يقول من أهل الكلام ونحوهم: إن عبادته تكليف ومشقة ! وخلاف مقصود القلب لمجرد الامتحان والاختبار أو لأجل التعويض بالأجرة كما يقوله المعتزلة وغيرهم. ولهذا لم يجئ في الكتاب والسنة وكلام السلف إطلاق القول على الإيمان والعمل الصالح أنه تكليف.
   • النعيم في الدار الآخرة أيضا مثل النظر إليه، لا كما يزعم طائفة من أهل الكلام ونحوهم: أنه لا نعيم ولا لذة إلا بالمخلوق، بل اللذة والنعيم التام في حظهم من الخالق سبحانه وتعالى.
3. أن المخلوق ليس عنده للعبد نفع ولا ضرر، ولا عطاء ولا منع، ولا هدى ولا ضلال، ولا نصر ولا خذلان، ولا خفض ولا رفع، ولا عز ولا ذل، بل ربه هو الذي خلقه ورزقه وبصره وهداد وأسبغ عليه نعمه. فهذا الوجه يقتضي: التوكل على الله والاستعانة به ودعائه ومسألته دون ما سواه ومحبته وعبادته وحده. ولكن إذا عبدوه وأحبوه وتوكلوا عليه من هذا الوجه، دخلوا في الوجه الأول.
4. أن تعلق العبد بما سوى الله مضرة عليه، إذا أخذ منه القدر الزائد على حاجته في عبادة الله. فمن أحب شيئا لغير الله فالضرر حاصل له إن وجد أو فقد، فإن فقد عذب بالفراق وتألم، وإن وجد فإنه يحصل له من الألم أكثر مما يحصل له من اللذة.
5. أن اعتماده على المخلوق وتوكله عليه يوجب الضرر من جهته، فإنه يخذل من تلك الجهة.
6. أن الله سبحانه غني حميد كريم واجد رحيم، فهو سبحانه محسن إلى عبده من غناه عنه، يريد به الخير ويكشف عنه الضر رحمة وإحسانا. والعباد لا يتصور أن يعملوا إلا لحظوظهم.
7. أن غالب الخلق يطلبون إدراك حاجاتهم بك وإن كان ذلك ضررا عليك.
8. أنه إذا أصابك مضرة كالخوف والجوع والمرض، فإن الخلق لا يقدرون على دفعها إلا بإذن الله، ولا يقصدون دفعها إلا لغرض لهم في ذلك.
9. أن الخلق لو اجتهدوا أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بأمر قد كتبه الله لك، ولو اجتهدوا أن يضروك لم يضروك إلا بأمر قد كتبه الله عليك. فلا تعلق بهم رجاءك.

 

[Gone without a trace]

فوائد من مجموع الفتاوى لابن تيمية رحمه الله


فائدة: السعادة في معاملة الخلق
1 / 41: والسعادة في معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله

 

[Gone without a trace]

فائدة: لا بد للنفس من شيء تستريح به

1 / 44: فإن الإنسان إذا لم يخف من الله اتبع هواه، ولا سيما إذا كان طالبا ما لم يحصل له، فإن نفسه تبقى طالبة لما تستريح به وتدفع الغم والحزن عنها، وليس عندها من ذكر الله وعبادته ما تستريح إليه وبه، فيستريح إلى المحرمات من فعل الفواحش وشرب المحرمات وقول الزور، وذكر مجريات النفس والهزل واللعب، ومخالطة قرناء السوء وغير ذلك، ولا يستغني القلب إلا بعبادة الله تعالى.

 

[Gone without a trace]

فائدة: العبادات مبناها على الشرع والاتباع

1 / 63: العبادات مبناها على الشرع والاتباع، لا على الهوى والابتداع، فإن الإسلام مبني على أصلين:

1. أن نعبد الله وحده لا شريك له.
2. أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، لا نعبده بالأهواء والبدع.

فائدة: جماع الحسنات العدل، وجماع السيئات الظلم

1 / 67: أصل جامع عظيم: جماع الحسنات العدل، وجماع السيئات الظلم.

 

[Gone without a trace]

فائدة: الشرك الذي يكفر به صاحبه نوعان

1 / 71: فالشرك إن كان شركا يكفر به صاحبه نوعان:

1. شرك في الإلهية: أن يجعل لله ندا، أي مثلا في عبادته أو محبته أو خوفه أو رجائه أو إنابته... وهذا المعنى يدل على أن من أحب شيئا من دون الله كما يحب الله تعالى فقد أشرك، وكذا من خاف أحدا كما يخاف الله، أو رجاه كما يرجو الله.
2. شرك في الربوبية: فمن شهد أن المعطي أو المانع أو الضار أو النافع أو المعز أو المذل غير الله فقد أشرك بربوبيته.

أما الشرك الخفي: أن يحب مع الله غيره. فإن كانت محبته لله فليست من هذا الباب. إنما الكلام في محبة تتعلق بالنفوس لغير الله تعالى. وكذا الخوف والرجاء وما أشبه ذلك.