سلسلة أثـــار وفَــوَائِدَ (متجدد إن شاء الله)

‏حسن الخلق تارة يكون طبعاً، وتارة يكون حملاً، أي طاعة لله تعالى لا طبعاً في المرء، وما كان من حسن الخلق على امتثال الطاعة، وإلزام النفس بذلك، فهو أعظم أجراً ممن يفعله على وفق الطبيعة لا يتكلف فيه.
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

 

مكرر
نأسف ع الخطأ

 

‏قال ﷺ:"من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه"
ما لا يعني المرء المسلم من الأقوال التي ليس لها نفع في دينه ولا في دنياه
فإن تركها من حسن إسلامه
وهذا عام يشمل ما يتصل
بفضول العلوم التي لا تنفعه
وفضول المعاملات
وبفضول العلاقات ونحوها
فترك مالا يعنيه دليل على حسن إسلامه ورغبته في الخير
الشيخ صالح آل الشيخ

 

‏ينبغي للعبد أن يحرص تمام الحرص على أن يحفظ الله تعالى في أمره سبحانه، وإن فاته الامتثال، فلا يفته الاستغفار، والإنابة، واعتقاد الحق، والسرعة بإتباع السيئة بالحسنة، لعلها أن تُمحى.

 

‏عند الموت لايلقن إلا قول لا إله إلا الله....

قال الألباني رحمه الله:

والمقصود فقط قول: " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " ، ﺩﻭﻥ ﻗﻮﻝ " ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ " ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺺ ، وإن كانت هى تمام الشهادة ، لكن لاتقال في حال ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﺭ،‏لأنها أولا : مخالفة السنة
ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ :لكى يكون الميت متوجها ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻛﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ .
فعند حضور الموت لايلقن ﺇﻻ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻘﻂ.

ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ( 361 ) ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ.

 

‏كل من أعان على عمل صالح كان له مثل أجر فاعله فإن التعاون على البر والتقوى فيه خير كثير للفاعل والمعين.
(التعليق على المنتقى ج4 ص90)
‎ابن_عثيمين

 

‏أصول السعادة، أن يجمع المرء في حياته ثلاثة أشياء، وهي:
- أن الله تعالى أعطانا، وأوجب علينا الشكر
- وابتلانا، وأوجب علينا الصبر
- وحصل منا ذنوب، وأوجب علينا الاستغفار.
فمن وفق لهذه الثلاثة، فقد أوتي حظاً عظيماً.
اللهم اجعلنا
ممن إذا أعطي شكر
وإذا ابتلي صبر
وإذا أذنب استغفر
الشيخ صالح آل الشيخ

 

‏بماذا يكون الفخر الحقيقي؟
الفخر في الحقيقة يكون بتقوى الله الذي يمنع الإنسان من التعالي والتعاظم، والمتقي حقيقة هو الذي كلما ازدادت نعم الله عليه ازداد تواضعا للحق وللخلق.
القول المفيد (2/23)
الشيخ بن عثيمين رحمه الله

 

‏لماذا يتحدث الله عن نفسه بضمير المفرد والجمع ولا يتحدث بالمثنى؟
يتحدث عن نفسه بضمير المفرد؛ لأنه يدل على الانفراد والتوحيد؛ فهو ﷻ واحد لا شريك له، ويتحدث عين نفسه بضمير الجمع؛ لأنه يدلي على العظمة ... ولا يتحدث عن نفسه بالمثني؛ لأن المثنى محصور باثنين.
القول المفيد (2/34)
بن عثيمين رحمه الله

 

‏إذا كنت تُصلي بمفردك وأخطأت في
آية "لك أن تفعل واحـداً مـن أمرين" :
• إما أن تنتقل إلى الآية التي بعدها
• و إما أن تركع .
[ فتاوى_ابن_عثيمين ١٤١ / ٢٤ ]

 

‏صحبة الأخيار من أسباب الصلاح ولهذا ثبت عن النبي ﷺ (أنه مثل الجليس الصالح بحامل المسك).
(تفسير سورة آل عمران ج2 ص84)
‎ابن_عثيمين

 

‏كان عامة دعاء إبراهيم بن أدهم الزاهد :
اللَّهُمَّ انْقِلْنِي مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَتِكَ
إِلَى عِزِّ طَاعَتِكَ
[«التوبة لابن أبي الدنيا من طريق الحافظ أبي حاتم الرازي»(55)]

 

‏قال علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه وأرضاه :
من أحب الكَلِمِ إلى الله أن يقول العبدُ وهو ساجد :
ظلمتُ نفسي ...فاغفر لي ...
[ مصنف ابن أبي شيبة29842 ]

 

‏هل يقضي من علم بدخول ‎شهر_رمضان في النهار؟

يلزم قضاء ذلك اليوم الذي قامت البينة في أثنائه أنه من ‎رمضان، ووجه ذلك أن من شرط صحة صيام الفرض أن تستوعب النية جميع النهار، فتكون من قبل الفجر والنية هنا كانت من أثناء النهار فلم يصوموا يومًا كاملًا.

الشرح الممتع (6/332)
بن عثيمين رحمه الله

 

‏قال الله تعالى :
﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
قال بعض السلف رحمهم الله :
أخفوا لله العمل
فأخفى الله لهم الجزاء .

[«مجموع رسائل ابن رجب»(٤٨/٤)]

 

‏قال ابن سعدي رحمه الله :

أما ترون وجوه الحالقين لها ڪيف يذهب بهاؤها
وخصوصا عند المشيب وتڪون وجوههم ڪوجوه
العجائز قد ذهبت محاسنها .

الفواڪه الشهية : 74 .

 

‏إذا كان عند الإنسان عسل وماء فقط فأيهما يقدم الماء أو العسل؟
يقدم الماء؛ لأن الرسول ﷺ قال: «فإن لم يجد فعلى ماء فإنه طهور».
الشرح الممتع (6/437)
بن عثيمين رحمه الله

 

‏قال الأحنف بن قيس - رحمه الله -:
"ما ذكرت أحدا بسوء بعد أن يقوم من عندي".
ذم_ الغيبة لابن أبي الدنيا ٢٣/١.

 

قال الشيخ العلامة صالح الفوازان حفظه الله

" على اﻹنسان أن يسأل الله أن يهدي قلبه ، وعليه أيضا أن يتجنب ما يفسد القلب ،
ﻷن القلب يفسد بالشبهات والمعاصي وبأكل الحرام فالمعاصي بجميع أنواعها تفسد القلوب
النظر الى الحرام ، واستماع الحرام ، كل هذا يفسد القلب "

{ المنحة الربانية / 110 }

 

"نعم التربية ونعم المربية".

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

وسمعت شيخنا - يعني شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله يقول :

تنازع أبوان صبياً عند بعض الحكام فخيره بينهما فاختار أباه

فقالت الأم : سله : لأي شيء اختار أباه ؟

فسأله - يعني القاضي - فقال الصبي : أمي تبعثني كل يوم للكتاب والفقيه يضربني !

وأبي يتركني العبُ مع الصبيان ..!

فقضى به للأم وقال : أنتِ أحقُّ به .

[زاد المعاد| 5 / 475].