سلسلة أثـــار وفَــوَائِدَ (متجدد إن شاء الله)

ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -

ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﺼﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﺣﺐ ﻧﺠﺎﺗﻬﺎ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﻭﺳﻴﺮﺗﻪ ﻭﺷﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﺑﻪ ، ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﺪﺍﺩ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺷﻴﻌﺘﻪ ﻭﺣﺰﺑﻪ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻭﻣﺴﺘﻜﺜﺮ ﻭﻣﺤﺮﻭﻡ ، ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.

‏ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ(1 / 69).

 

إذا وجدت الناصح فاغتنم صحبته ،وإذا تشابهت عليك المسالك فأستعن بمشاورته ،جاهد نفسك على التخلق بخلق النصح ،تجد حلاوة الإيمان ،وتكن من أولياء الرحمن ،أهل البر والإحسان ،لو اطلعت على ضمير الناصح ،لوجدته ممثلئا نورا وأمنا ،ورحمة وشفة ،ولو شاهدت أفكاره لرأيتها تدور حول مصالح المسلمين ،مجملة ومفصلة ،ولو تأملت اعماله واقواله لرأيتها كلها صريحة متفقة.
أولئك السادة الأخيار ،وأولئك الصفوة الأبرار.
لقد نالوا الخير الكثير ،بالنيات الصالحة والعمل اليسير!
من كتاب :الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة في العقائد والفنون المتنوعة الفاخرة
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
صفحة ٤٤
دار المنهاج

 

تجويد القرآن ليس بواجب

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا تُكره القِراءةُ بغيرِ التَّجويدِ ، والتَّجويدُ مِن بابِ تحسين الصَّوتِ بالقرآنِ ، وليس بواجبٍ ، إنْ قرأَ به الإِنسانُ لتحسينِ صوتِه، فهذا حَسَنٌ ، وإنْ لم يقرأْ به فلا حَرَجَ عليه ولم يفته شيءٌ يأثم بـتركِهِ بل إنَّ شيخَ الإِسلامِ رحمه الله ذمَّ أولئك القومَ الذين يعتنون باللَّفظِ ، ورُبَّما يكرِّرونَ الكلمةَ مرَّتين أو ثلاثاً مِن أجل أن ينطِقُوا بها علىٰ قواعد التَّجويدِ ويَغْفُلُونَ عن المعنىٰ وتدبُّرِ القرآن .

الشـرح الممتع : (250/4)

▪وقال ابن قدامة رحمه الله :

وليتخلى التالي من موانع الفهم، مثل
أن يخيل الشيطان إليه أنه ما حقق تلاوة الحرف ولا أخرجه من مخرجه، فيكرره التالي فيصرف همته عن فهم المعنى
ومن ذلك أن يكون التالي مصراً على ذنب ، أو متصفاً بكبر، أو مبتلى بهوى .

مختصر منهاج القاصدين : (53)

 

مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ

▪عَنْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، حَتَّى الحيتانُ فِي الْبَحْرِ ))

صحح الألباني إسناده في
السلسلة الصحيحة - رقم : (3024)

▪عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ، وَمَلَائِكَتَهُ، وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرَضِينَ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوتَ ؛ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ ))

صححه الألباني في
صحيح الترمذي : (2685)

▪قال العلامة ابن القيم رحمه الله :

حُب العلم وَطَلبه أصل كل طاعة ، وَحُب الدنيا والمال وَطلَبه أصل كل سيئة .

مفتاح دار السعادة : (419/1)

▪وقال أيضاً : فمحبة العلم من علامات السعادة ، وبغض العلم من علامات الشقاوة .

مفتاح دار السعادة : (435/1)

▪وقال أيضاً : فمن أحَبَّ العِلم وأهله فقد أحَبَّ ما أحَبَّ الله .

مفتاح دار السعادة : (435/1)

 

‏◀️خوف السلف من ظلمة القُبور..

عن وهب بن الورد -رحمه اللّه- قال:
نظر أبو مطيع ذات يومٍ إلى داره فأعجبه
حسنها فبكى، ثم قال: والله لولا الموت
لكنت بك مسروراً، ولولا ما نصير إليه
من ضيق القبور لقرّت بالدنيا أعيننا، ثم
بكى بُكاءً شديداً حتى ارتفع صوته.

أهوال القبور لإبن رجب(صـ٣٨٣)

#قناة_سوكنة_السلفية

 

قال سفيـان ابن عيـينة
-رحمه الله-:

«غضب الله داء ولا دواء له»

قال الامام الذهبي رحمه الله:

دواؤه كثـرة الاستـغفار بالأسحـار والتـوبة النصـوح .

‏ (سير أعلام النبلاء)

 

قال العلامة الآجري رحمه الله:

فمن أراد الله به خيرا
فتح له باب الدعاء
والتجأ إلى مولاه الكريم وخاف على دينه
وحفظ لسانه وعرف زمانه، ولزم المحجة الواضحة السواد الأعظم، ولم يتلون في دينه وعبد ربه تعالى
فترك الخوض في الفتنة
فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير .

الشريعة (393/1)

 

إكرام الضيف من هدي النبي ﷺ

▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ،، ))

متفق عليه : (6018-47)

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : (( ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﻜﺮﻡ ﺿﻴﻔﻪ )) . ﻓﺈﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺗﻘﺮﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺳببا ﻟﺼﻼحه ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .

ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ : (274/11)

 

‏قال الشيخ الألباني رحمه الله :
إﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻄﺮﺓ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ

جلباب المرأة المسلمة ص(144)

 

|[ رَغِمَ أنفُ من أدركَ أبويه ]| ▪️عن النبي ﷺ قال :
" رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ - قيل : من يا رسول الله؟
• قال : من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهُما أو كِليهما فلم يدخُلِ الجنة ".
صحيح مسلم٢٥٥١ ▫️

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ‏=
« وقد تجد الرجل يحسن إلي أصحابه ولا يمل الجلوس معهم، فإذا جلس مع أبيه أو أمه ساعة من نهار وجدته متململا كأنما هو على الجمر فهذا ليس ببار،
• بل البار من ينشرح صدره لامه وأبيه ويخدمهما على أهداب عينيه ويحرص غاية الحرص على رضاهما بكل ما يستطيع »
مكارم الأخلاق٤١

 

‏ قال ذو النُّون المصري - رحمه الله -

‏" بِصُحْبَةِ الصَّالِحِينَ تَطِيبُ الْحَيَاةِ ،

‏وَالْخَيْرُ مَجْمُوعٌ فِي القَرِينِ الصَّالِحِ ،

‏إِنْ نَسِيتَ ذَكَّرَكَ وَإِنْ ذَكَرْتَ أَعَانَكَ " .

‏ [«حلية الأولياء» (9/359)]

 

الكلمــــة_الطيبــــة قســـمـان :

طيبة بذاتها
طيبة بغاياتها

● أما الطيبة بذاتها :
كالذكر (لا إله إلا الله، الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلا بالله)،
وأفضل الذكر قراءة القرآن.

● وأما الكلمة الطيبة بغاياتها:
فهي الكلمة المباحة، كالتحدث مع الناس إذا قصدت بهذا إيناسهم
وإدخال السرور عليهم، فإن هذا الكلام وإن لم يكن طيبا بذاته،
لكنه طيبا في غاياته في إدخال السرور على إخوانك،
وإدخال السرور على إخوانك مما يقربك إلى الله عز وجل.

~
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
شـرح ريـاض الصـالحيـن 290/1

 

*كلما أعنت غيرك أعانك الله*

قال الإمام ابن القيم (رحمــه الله) :
《 كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعياً شديداً، لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله 》..
[ روضة المحبين (١٦٨/١) ]

 

لا يلزم للتشبه النية ⛔️

_ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

بعض الناس إذا قلت:
هذا تشبه بالكفار.
يقول: أنا لم أقصد التشبه!
فنقول:
التشبه حاصل؛
سواء قصدت أو لم تقصد؛
ما دام المشابهة حصلت،
فلا فرق بين أن ينوي المشابهة
أو لا ينويها.

[التعليق على الاقتضاء ٣٠٨]

 

‏قال الحسن البصري رحمه الله تعالى:

"السنّة والذي لا إله إلا هو بين الغالي والجافي، فاصبروا علـيها رحمكم الله، فإن أهل الـسنة كانوا أقـل الناس فيما مضى وهم أقل الناس فيما بقي، الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم، ولا مع أهل البدع في بدعهم، وصبروا على سنّتهم حتى لقوا ربهم".

[إغاثة اللهفان:٧٠/١]]

 

قال بشر بن الحارث الحافي رحمه الله تعالى:

"‏لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس".

[حلية الأولياء:١٨/٤]

 

أَفْضَلِ مَا يَتَعَوَّذُ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ

▪عَنْ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : (( يَا ابْنَ عَابِسٍ، أَلَا أَدُلُّكَ - أَوْ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ - بِأَفْضَلِ مَا يَتَعَوَّذُ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ ؟
قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ، وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ ))

صححه الألباني في
صحيح النسائي - رقم : (5432)

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ما تعَوَّذَ بِهِما متعوِّذ عن إيمانٍ وصِدْق إلّا أعَاذَهُ اللهُ عزّ وجَل .

شرح رياض الصالحين : (678/4)

▪وقال ابن القيِّم رحمه الله :

لهما تأثيرٌ خاصٌّ في دَفع السحر والعين وسائر الشرور، وحاجةُ العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النَّفَس والطعام والشراب واللباس .

بدائع الفوائد : (199/2)

 

|•••


قَـــال الشيخ عبد الرزاق البدر حَفظه الله :

فالسعادة بيد الله، ولا تنال إلا بطاعة الله تَبَارَك وتعالى.
لنحفظ هذه الجملة حفظًا جيِّدًا، ولنلقِّنها أولادنا وأبناءنا، ولننشرها في مدارسنا وبين إخواننا وأحِبَّائنا، وهي جملة مختصرة تغني عن كلام مطوَّل".

أسباب السعادة (ص٦)

 

*فإن لله ما أخذ وله ما أعطى*

قـ✑ـال الشـيخ ابـن ؏ـثيمين
رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :

*هــذه الجمـلة عظيمــة ! إذا ڪـان الشـيء ڪـلـہ للـہ ؛إن أخـذ منـک شـيئًا فهـو ملڪه ، وإن أعطـاك شـيئًا فهو ملڪه ، فڪيف تسـخط إذا أخذ منک مايملڪــه هو؟*

شرح رياض الصالحين [ ١/٢٠٧ ]

 

‌‎قطاع_الطرق

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:

"وإذا كانت إماطة الأذى عن الطريق صدقة فإن إلقاء الأذى في الطريق سيئة".

[شرح رياض الصالحين:٣٧/٣]